金代东北边疆的官员管理

金为加强东北地区的稳定与发展,对东北地区的官员管理极为重视,依据东北的特点选择官员,严格考课,并将猛安谋克这一女真族的军事组织也纳入封建考课体系内,同时强化监察制度,制定了具有东北特色的官员管理制度.     

林则徐与新疆邮驿台站

在“丝绸之路”的古道上,自古以来都设有众多的邮传机构。2000多年来,这些邮传机构为传递军令情报和官方文书．为保护“丝绸之路”的畅通起到了积极的作用。[第一段]     

栩栩如生的吉州窑瓷塑

吉州窑是江南的一处综合性民间窑场,它位于江西省吉安县永和镇西侧,创烧于唐,发展于五代、北宋,兴盛于南宋,元代末期终烧。吉州窑集中了南北名窑之大成,瓷器种类繁多,纹饰丰富多彩,富有浓郁的地方风格和民族艺术特色。瓷塑作品也是吉州窑产品中一朵美丽的奇葩。     

认真总结历史经验,努力构建和谐社会

继中共十六大提出和谐社会新概念后,中共十六届六中全会又在党的历史上首次将“和谐”与“富强民主文明”联系起来,提出要“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”,并明确指出“构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程”(《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,人民出版社2006年版,第4页)。构建社会主义和谐社会这一战略目标的提出和对这一目标本质的认识,是我党深入总结历史经验、全面分析     

1902年中葡交涉述论

1902年中葡交涉过程中,葡方先后提出扩大澳门界址、在澳门及周围各岛范围内任建工程并协助缉私、修造广澳铁路等项要求,并以承认中外新定税则和协助清政府在澳门征税缉私作为交换条件.中方对葡方企图扩大统治区域等严重侵害中国领土主权的要求给以坚决抵制,使葡方的主要目标不能实现;但为了取得葡方承认新定税则和协助中方征税缉私的目的,在修造广澳铁路问题上对葡方做出一定让步.     

篆刻艺术欣赏浅谈

说到篆刻,恐怕很多人头脑中都会浮现出2008北京奥运会的标记。这个标记备受赞扬,原因大概首先是它用了中国传统艺术篆刻的形式,具有典型的民族风格、民族气派,第二是作者把一个奔跑的人的形象,转化为类似汉字“京”的形式,有“一形双关”之妙。因为它不是“京”字,所以它能充分表现奔跑者的动作特征,因为它像“京”字,所以它能与印章的形式协调一致。     

《三国典略》考

《三国典略》,唐初时人丘悦著,现已亡佚。本文广泛查考有关唐代的各种历史文献,对此书作者的生平、撰写的历史背景、流传情况等作出比较详细的考证;并以书目记载为基础,通过全面分析佚文的内容,对此书的体例、特点、史料来源、史料价值等作一综合研究。     

浅析南涅水石刻的造像艺术特色

山西沁县南涅水石刻历经北魏、北齐、隋、唐、五代十国、宋等六个朝代,一直延续至北宋天圣九年,至今已有1500年历史了。石刻内容集中表现了佛教人物、佛传故事、佛教经律、佛教文化艺术及崇佛故事等;形式上可分为塔形造像、个体造像、文字造像碑及刻像石四大类型。品种繁多,可组合移动,造像塔下大上小逐渐收分,五节七节叠垒成方柱形,单体造像多分为佛、菩萨、罗汉,形制不同于云冈和龙门石窟。     

巾帼不让须眉 秋瑾的故事

她一身二任,不仅是民主革命的先驱者,而且还是妇女解放运动的先驱者。生前,她曾以“为醒狮之前驱,为文明之先导”作为对全中国妇女的勉励。这对于当时的中国来说,还只是一种理想,但对她自己来说,不正是逼真的写照吗?     

穿梭于人神之间的彝族信使——毕摩

彝族毕摩又有“西波”、“溪婆”、“阿闭”、“布慕”、“拉摩”等多种异称异写,是彝族社会的祭司和民间知识分子。普顺发是禄丰县高峰乡大花箐村人,生于1936年,出生毕摩世家。他幼年读私塾,习《大学》、《中庸》、《孟子》、《百家姓》等古汉文,同时又跟从堂伯父学习彝经和祭司知识,所以,他既懂汉