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91.
杨乃运  李晔 《旅游》2007,(8):40-45
马头琴的琴声里有一种浑厚,它的曲调是悠扬的,辽阔的,就像大草原浪漫的女中音歌手,声音里流溢着绿草的芳香。 前郭尔罗斯是马头琴的发源地,最古老的一把马头琴出自前郭尔罗斯。据说,2008年这里要搞2500人以上的马头琴广场演奏。对他们来说,这并不困难。县里的马头琴演奏已普及到了小学和幼儿园,蒙汉小孩都在拉。[编者按]  相似文献   
92.
杨乃运  李晔 《旅游》2007,(12):30-35
地窨是中华古民居中地下民居的一种。它也是四合院民居、窑洞民居。是穴居时代民居形式的发展和延续。是传统民居中最原始、最传统的一种。地域性很强,分布在甘肃、河南、山西、陕西等黄土高原地区。[编者按]  相似文献   
93.
长久以来.人们总喜欢看着奥里诺科河奔流不息:男男女女混杂在一起.靠着河岸边的石墙不知疲倦地看着巡逻的小舟在大河中溯流而上.看着渔民把花冠一般的渔网洒入小船身后的尾流里。奥里诺科河那取之不尽,用之不竭的能源使得周围的居民养成了懒散的习气。  相似文献   
94.
金为加强东北地区的稳定与发展,对东北地区的官员管理极为重视,依据东北的特点选择官员,严格考课,并将猛安谋克这一女真族的军事组织也纳入封建考课体系内,同时强化监察制度,制定了具有东北特色的官员管理制度.  相似文献   
95.
在“丝绸之路”的古道上,自古以来都设有众多的邮传机构。2000多年来,这些邮传机构为传递军令情报和官方文书.为保护“丝绸之路”的畅通起到了积极的作用。[第一段]  相似文献   
96.
如何进行中西方史学比较研究以及在新的世界史背景下认识中国史学传统,是当今中国历史学界面临的重要问题,海内外学人倍加关注。刘家和先生长期从事希腊、印度与中国的古史研究,近些年来开始从思想的层面检视中西方史学,因为有着深厚的古史研究基础与通贯中西的理论修为,刘先生总能见人所不能见,于中西史学颇多新识,尤其是在方法上多能予人以启导。当然,由于中西方语文背景与思想进路的迥然不同,双方史学的比较研究,特别是西方的逻辑理性与中国的历史思维如何对接与融通,仍然存在诸多值得进一步深思的问题。  相似文献   
97.
李建兰 《收藏家》2007,(7):20-22
吉州窑是江南的一处综合性民间窑场,它位于江西省吉安县永和镇西侧,创烧于唐,发展于五代、北宋,兴盛于南宋,元代末期终烧。吉州窑集中了南北名窑之大成,瓷器种类繁多,纹饰丰富多彩,富有浓郁的地方风格和民族艺术特色。瓷塑作品也是吉州窑产品中一朵美丽的奇葩。  相似文献   
98.
继中共十六大提出和谐社会新概念后,中共十六届六中全会又在党的历史上首次将“和谐”与“富强民主文明”联系起来,提出要“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”,并明确指出“构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程”(《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,人民出版社2006年版,第4页)。构建社会主义和谐社会这一战略目标的提出和对这一目标本质的认识,是我党深入总结历史经验、全面分析  相似文献   
99.
李永胜 《安徽史学》2007,(2):54-60,36
1902年中葡交涉过程中,葡方先后提出扩大澳门界址、在澳门及周围各岛范围内任建工程并协助缉私、修造广澳铁路等项要求,并以承认中外新定税则和协助清政府在澳门征税缉私作为交换条件.中方对葡方企图扩大统治区域等严重侵害中国领土主权的要求给以坚决抵制,使葡方的主要目标不能实现;但为了取得葡方承认新定税则和协助中方征税缉私的目的,在修造广澳铁路问题上对葡方做出一定让步.  相似文献   
100.
说到篆刻,恐怕很多人头脑中都会浮现出2008北京奥运会的标记。这个标记备受赞扬,原因大概首先是它用了中国传统艺术篆刻的形式,具有典型的民族风格、民族气派,第二是作者把一个奔跑的人的形象,转化为类似汉字“京”的形式,有“一形双关”之妙。因为它不是“京”字,所以它能充分表现奔跑者的动作特征,因为它像“京”字,所以它能与印章的形式协调一致。  相似文献   
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