中苏风云二十年见证录(下)

边界谈判搁浅 1975年5月,我在北郊干校当了一年菜园班班长后,又奉调去莫斯科工作,职衔是二秘,任刘新权大使的秘书兼翻译。 1975年5月以后边界谈判只进行了两轮,即1976年11月27日至1977年2月18日,此后间歇421天,于1978年4月26日至6月29日进行第15轮谈判,从此陷于长期休会状态。这次谈判前后延续9年之久,中方曾殷切希望谈判能获得成功,从     

文化视野中的“阴阳共体”神话

神话是什么?从古老的神话中,身为现代人的我们究竟可以读出些什么呢?在德国哲学家卡西尔看来,神话并非是怪异的和混乱的。撬开神话思维的黑箱你会发现,其作为隐喻思维是人类最原始的思维形式之一,也是人类最早认识和把握世界的手段之一。它不仅以曲折的方式讲述出悠悠远古的人类历史,而且从深层上对应着人类的原始的、隐密的、被埋藏在潜意识冰山中的化心理。因此,剖析神话,某种意义上就是在透视人类的过去。     

试论豫东南地区的考古学文化与古农业形态

试论豫东南地区的考古学文化与古农业形态李亚东，宋豫秦，雷兴山，韩建业１９９２年秋，北京大学考古学系和河南驻马店市文物保管所联合组成考古队，对河南驻马店市杨庄遗址进行了正式发掘，对该市党楼、河泥旺、高楼、刘楼、郭楼等遗址进行了试掘和调查，为研究该地区新...     

塔里木盆地尼雅古绿洲沙漠化考

文章对尼雅古绿洲沙漠化的时代和原因进行了分析,认为:尼雅遗址出土多为魏晋之物,废弃的年代应在公元336—382午间,亦即东晋十六国时期。在气候变干、尼雅河水流量减少、冬季处于西北与东北两组风所携带流沙夹击的自然因素背景下,人们不顾及自然资源的承载能力而过度开垦、过度放牧,破坏了固沙植被,以及大规模战乱的破坏,导致了古绿洲的毁灭。     

清初东北的夜光木

康熙四十二年(一七○三年)六月,清圣祖在大批卫士簇拥下,出古北口,赴承德山庄避暑。在行宫中,为了炫耀自己的博学多识,他向扈从的臣子们传示了一种“珍奇”的树木。“木系老树之根,沙水浸渍日久,俨如水晶,终夜放光,能烛细字”。大小臣工见了,无不惊诧,叹为“奇观”。其实这种树木,清初在荒山大泽中往往有之,并不罕见,不仅关内有(如《梁溪诗钞》就收有清初诗人咏南方“夜光木”之诗),而且关外也有。同时可以断言,关外比关内更为普遍,这就是《盛京通志》、《吉林通志》、《黑龙江志稿》等书之所以均曾言及它的缘故。     

敦煌争奇文学作品中的哲理思辨

博大精深的敦煌资料中蕴含着丰富的古代哲学遗产,这不仅体现在"经""疏""史""论"等类文献中,而且在众多文学作品中、甚或在民间俗文学作品中亦不乏其精华,值得我们深入挖掘。本文以敦煌唐五代时期的一批争奇文学作品为例,探讨其在论辩诘难、逻辑推理中带给人们诸多有益的哲理思考和启示。     

朝阳十二台营子附近的汉墓

十二台营子位于朝阳市(十六国时三燕之龙城,隋唐之营州柳城,辽金元之兴中城)南约12公里的大凌河谷地。此段大凌河由西南向东北流,介于东南的西大柏山与西北的青龙山之间。现在的河谷靠近西北的青龙山一侧,而在东南侧则形成很宽阔的河漫滩,十二台营子位于东南侧的一级阶地上。1979年辽宁省文物普查时,发掘了十二台营子东的袁台子村北遗址,并在距遗址北约1公里处发现了烧制“柳城”款板瓦的窑址。由遗址向东越过公路循缓坡而上即为一处山岗,俗称王坟山,王坟山的西坡上分布有大批的春秋战国到魏晋时期墓葬(图一)。据     

齊侯壺的年代與史事

齊侯壺,有些學者稱為洹子孟姜壺,屬於最著名的青銅器之列。壺有一對,都没有蓋,形制紋飾相同,而銘文互有錯脱,一件一百六十六字,另一件一百四十二字。兩壺出現在清代中葉,最初分别為阮元、曹載奎所藏。随後同歸吴雲,由於誤名為“壘”,以致     

纽约州长用疫情真相怼白宫

“我们关上了前门,却敞开了后门”。4月24日,纽约州州长安德鲁·科莫在疫情通报会上如此说。他表示,中国出现疫情后,美国马上发布针对中国的旅行禁令,对欧洲却继续敞开着大门,针对欧洲的旅行禁令直到3月中旬才出台,这相当于听任新冠病毒从欧洲进入纽约。