在历史和地理的边缘 一九四九年的水岚村

公元2001年2月,一个偶然的机会,我在上海的一处冷摊上,意外地觅得一本50年前的日记——《詹庆良本日记》。这是极不起眼的一个小薄册,此类看似鄙俚粗浅之作,大概难入收藏家的法眼、但我却为其间纯朴充实的真率表述所深深吸引。这是了解婺源、徽州乃至传统中国下层民众日常生活的一部史料。     

寻找夹缬的最后踪迹

在古代汉语里,“缬”字是指在丝织品物上印染图案花样。绞缬指扎染,蜡缬指蜡染,在今天的西南民间,扎染和蜡染仍在流传。夹缬在唐代极为盛行,敦煌莫高窟唐彩塑菩萨身上穿的多是夹缬织物,但宋代以后逐渐从复色趋向于单色,然后便湮没了。     

闲走北京城

远走叫旅行,那么,在近处溜达,就是闲走了。趁着不错的季节,我从东北角的和平里开始往城里走。因为我概念中的京城,大体还是内城的范围。这样一来,我先经过了地坛的西门。在古松古柏之间转悠了一番之后,继续往南直穿,过繁忙的二环小街桥,地铁二号线和五号线交汇处,向西有一溜带状公园绿地,紧挨着整修过的胡同平房,延伸至安定门     

查济小记

我的户外行走,多数随朋友一起,朋友去哪,我也去哪。以前在新疆做过地质队员,在甘肃做过测量队员,所以行走于我是职业性的惯常。若走在深山老林中,也习惯于走最后一个,自恃经历过野外的一些意外呢。不是很想去的地方,给朋友拉了去,就当一回AA制的账房先生,拿一个信封,装了大伙的钱,每日的支出,——记在信封上,这蛮有意思。又一起喝酒闲聊,也是十分的惬意。至于去了什么地方,看了什么风景,并不在意。但也有例外情况。2000年5月,跟朋友去了皖南的泾县,去了泾县的查济,竟迷上了那里的老房子。后来就一次一次地去,去了六七次呢。其结果是,我对当地的民居、族谱、地方人物、民间传说甚至方言,都有了浓厚兴趣。同时,对我国古代的科举、官职、建筑、忠孝节义等等,甚至对宋朝的程朱理学和明朝的阳明理学,也有了豁然开朗的了悟。感觉特有意思,就乐此不倦了。     

丽江：水做的骨肉

没有水以及与水魂魄相依的丽江文化,就没有如今这作为“远山清音,红尘牧歌”的丽江;而如果哪一天丽江失去了水的护佑,失去了人和水生死相依的和谐之音。那也就是丽江的末日。     

诸葛村：诸葛亮后裔最大的聚居地

陈志华:1991年秋季,我们在浙江省建德县研究乡土建筑,在寻找新课题时,建德县的叶同宽老师建议我们到兰溪市的诸葛村去看看。其实我们曾多次从它旁边经过,但它被包围在冈阜中,从外面什么也见不到。据说抗战时期,一队日军从诸葛村外大道经过,竟然也没有发现这个村庄。由于课题难找,我们觉得不妨去一趟。这一去,简直就像探宝者发现了金矿……     

天下第一狗

传说远古时宛丘国受兵围困,国王许诺谁击退了敌军就把女儿嫁给他。蔡河里飘来一只黄狗击退了围城之兵,国王无奈嫁女与犬。犬要在缸中变人,国王的女儿性急提前打开了缸,于是从里面出来一个狗身人首的人……或许就是这段有关伏羲由来的传说成就了“天下第一狗”。     

“金山客”寻梦录

在号称“中国第一侨乡”的岭南开平,“金山客”早已成为华侨的代名词。那么,这里是如何成为“中国第一侨乡的”?开平农民又是怎么成为“金山客”的?近百年来,开平大地上静静耸立着的一座座碉楼背后,又有着怎样悲喜交加的人生故事?始终与乡情血肉一体的开平华侨,会告诉你一个让历史沉甸甸的梦境。     

瓜州：玄奘生死劫

“瓜州历险记”是玄奘西行取经路上最激动人心的篇章。玄奘迷路了,找不到野马泉,就意味着死亡。祸不单行,他在惊慌失措的心情下,不小心失手倾覆了水囊。在这一刻,他的心动摇了:是返回呢还是继续前行?     

金山：第一水陆法会

2007年3月23日上午10时许,中华遗产杂志社记者组抵达镇江,一下车便兵分三路开始了紧张的拍摄和采访工作。其中的一路前往镇江最著名的名胜金山寺。当记者进入金山寺开始工作时偶然发现,整个金山寺只有寥寥无几的几个僧人在紧张地忙碌着。记者拦住一个正抱着一捆香匆匆往大殿里走的小和尚