让服务更贴近观众——西博观众调查报告分析

随着全国博物馆数量的增加,免费开放的深入,对博物馆的职能部门和社会教育提出了新的要求,博物馆如何适应社会不断变化发展的需要,本文通过《观众调查报告》的案例进行分析,试图从观众的视角了解博物馆,改变某些惯性思维和错误观点,重新调整工作方式,在博物馆进入服务时代的大形势下,使博物馆的服务更加贴近观众.     

李苦禅赴港二三事

1980年,李苦禅教授赴香港举办画展并讲学。他同夫人、儿子一行下榻处,是在九龙非繁华区的一个国内单位的招待所,屋子很小,设备也很简单,共安排了两套单元房,苦禅老人却让退掉一套,叫儿子搬到他和夫人单元的外间屋,睡在一张     

以钱为证驳李登辉“两国论”

台湾自古就是中国领土,李登辉抛出“两国论”,试图分裂中国。我国历代铸造的钱币就是驳斥李登辉的铁证,而从他当政时所铸的钱币上更可看出其险恶用心。 　　明末清初郑成功在台湾颁行永历通宝。清康熙朝首次在台湾设省铸钱,此后带有台湾省、府标记的历朝历代钱币多达 20余种。康熙通宝背满汉文“台”字钱是康熙二十七年 (1688)福建巡抚张仲举奏请朝廷设台湾省局所铸,也是各省铸套子钱之一。当时民间为不忘康熙统一全国功绩,将套子钱编成歌词,每个字代表全国 20钱局中的一个。更有将钱局歌词铸于多种花钱上,以贺大清一统。雍正、乾隆…     

灞河再现隋唐古桥

今年“十一”期间,被泥沙掩埋了一千多年的灞河桥,在洪水的冲刷下,突然显露了出来,并迅速引起了世人极大的关注。     

荣宝斋是我人生的特殊大学

<正>今年是荣宝斋创立350周年,我不禁想起自己在荣宝斋6年工作的岁月。一、侯凯经理据理力争,美院学子得入荣宝斋我父亲李苦禅师从齐白石,他们都是荣宝斋常客,和荣宝斋结下深厚缘分。家父不仅是书画宗师与美术教育家,也曾参加过“隐蔽战线”的爱国活动,新中国成立后他的组织关系一直未公开,直到2015年“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”期间,北京市委档案部门才正式公开了“李苦禅系八路军冀中军区北平情报站情报员”的政治身份。     

清人《扁舟诗意图卷》考释

辽宁省博物馆所藏清人《扁舟诗意图卷》,引首长121、宽34.5、画心长98、宽34.5、拖尾长463厘米。绢心设色本。60年代从北京购入,保存极佳,前有梁文泓隶书五字“扁舟诗意图”(图一),后有雍正年间二十五人题跋。原定为禹之鼎所画,现各家众说纷纭。现存意见有两种,一将其列入假画真跋,另一种意见认为此画为雍正时期无名画家所作,虽禹之鼎印章似不真,但其二十五人所作的题跋皆真。今综该画、题跋及画中人物略加考证。     

由“周孔”而“孔孟”:儒家话语体系建构中的“圣人之道”

在中国学术思想史上,"孔孟"取"周孔"而代之,"周孔之道"演化为"孔孟之道",是儒家基于特定历史语境建构话语体系的产物。随着周、孔形象渐趋圣化,汉唐时人多以周、孔并举,包含政治教化与人伦道德两方面内涵的"周孔之道"得以生成。继韩愈"道统论"之后,宋儒建构"性与天道"理论和道统谱系,"孔孟之道"逐渐成为儒学的代名词。统治者藉由教育、祭祀等参与此过程,也彰显出道统与治统的复杂关联。     

晋祠古戏台

晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓,晋水源头,是一处饮誉海外,集历史文物、自然风光、人文景观和民间神话传说为一体的旅游胜地。晋祠是国务院于1961年3月4日公布的首批全国重点文物保护单位,也是山西省公布的重点风景名胜区。     

远离古桥建新桥：江苏古桥保护模式

江苏古桥是江南大地上的历史文化符号,在现代城市建设中,珍视古桥是现代文明的重要标志,保护古桥就是保护一座城市的地标性建筑,也是保护物质文化遗产的一大要务。文物部门要为古桥保护把好脉,定好弦,水乡人要自觉地守护好自己的精神家园,使古桥与现代城镇建设和谐共存,相映生辉。     

历史文化因素对广州市商业业态空间的影响

论文通过考察历史区位和社会文化对广州市商业业态空间的影响,分析了城市商业区对商业文化的继承和创新方式,并总结出其在地域空间上的表现特征。