青铜器概论——故宫博物院文物珍品青铜器导言

北京故宫博物院收藏有青铜器1万余件,时代完整,品类丰富,体现了中国古代青铜器完整的发展演变体系。其中商代至战国具有代表性的青铜礼器,既体现了中国青铜时代的政治、经济制度。也反映了当时物质文化和科学技术的发展;先秦至宋代不同时期具有代表性的青铜生活用器,则从一个侧面反映了当时的社会生活状况。     

白族特产邓川乳扇

提起乳扇 ,凡是到过云南大理的人都不会陌生 ,甚至还留下难忘的印象。乳扇 ,这是一种呈扇形的高级乳制品 ,分乳白、乳黄两色。它含有较高的脂肪 ,营养价值高 ,醇香可口 ,是当地白族群众招待客人的上等菜 ,也是白族传统的名特食品。白族群众谢人送礼 ,探亲访友 ,更是少不了它。乳扇 ,主要产地在大理州洱源县邓川坝。这里气候温和 ,年平均气温1 4 2℃ ,最高时气温达 2 9℃ ,海拔约1 90 0米 ,年平均降雨量为 775毫米。在这一代 ,生长着一种白族群众叫“乳香草”的植物 ,牛特别爱吃 ,同时这里产的蚕豆粉多质好。这些都为饲养好奶牛提供了有利…     

西藏影像的光辉岁月

关于西藏的摄影,最早应该从19世纪末谈起,那时候关于西藏的影像大都是外国传教士、探险家、旅行者留下的,这个时期的照片自然、写实,是比较纯粹的人文记录。之后便是西藏的王公贵族活佛们开始摆弄照相机,于是从20世纪20年代以后,     

城山三郎の経済小說『価格破壞』

城山三郎といぅ经济小说家は 城山三郎は日本の现代小说家でめる。昭和二十七年（1952）、东京商科大学（现在 の一桥大学）の理论经济学から卒业と同时に冈崎の爱知学芸大学及び金城学院大学に就职し“景気论”ゃ“计画经济论”などを担当した。     

中国古代青铜器发展述略

中华民族历史悠久,堪称世界文明古国之一,在保存的各种文化遗产中,青铜器以其辉煌灿烂而著称于世。青铜器种类繁多,造型优美、纹饰富丽、铭文典雅、制作精巧,是研究商周至秦汉时代历史的重要实物资料,在中国和世界物质文明史上、美术史上都占有极为重要的地位。青铜器在长期发展演变过程中,形成了不同时代的风格与特征;同时也充分反映出同一时代的多样性和统一性。近年发现的大量的有关青铜实物的资料表明,中国古代青铜器有着自身完整的发展演变系统。     

你看天上的星星

‘、了、J了、、了、子‘翎才;、戈、、、、、﹄J仁、‘.、尹‘、子f、产、J了‘、‘、、‘、‘J﹄、.、吸‘‘‘、、、t;1几、七气、气、、 不是心上的人欢乐的歌声从我口中唱出,愿它象春风吹进你们寨子,不是我心上的人哟,就不知道我歌中的欢乐。歌中有我思恋的种子,愿它飘落在你心窝,不是我心上的人哟,就不会培育出香甜的果子。天上的星星一颗挨着一颗,唯独不见最兄的那颗星星,九村十/\寨的人都来了,还不见我心上的那个人。欢乐的歌子唱起来了,一声比一声哟更多情,可惜这欢乐的歌中,听不到我最爱听的歌声。 劳动中寻找要唱歌哟,就要记住…     

曹操宗族墓砖字书体考

文字不仅用于记事,也是一项书法艺术。文字书体的进步对文化的发展起着非常重要的作用。中国文字大约起源于六千多年前,随着历史的发展,文字的写法上不断地发生变化,形成许多种书体。如商代有甲骨文,周代有金文、古籀、大篆,秦有小篆,汉有隶书,以及后来的真、行、草书等。隶前文字诸体争论不大,至于真、行、草的形成年代,则众说纷坛,成为学术界长期争论不休的问题。由于我国考古工作的发展,出土文物愈来愈广泛,有关文字方面的资料也有了更多的发现。近几年,在清理几座曹操宗族墓葬时发现了一批十分珍贵的字砖,这批字砖上面刻书许多种文字书体,真像是集     

记九象尊与四蛇方甗

九象尊与四蛇方甗两件铜器,均系故宫博物院藏品。今分别介绍于次: 九象尊解放后由北京市文化局拨交,未经著录。通高13.2、口径20.7厘米。圆形、鼓腹,侈口、颈内凹、圈足(图版陆:1)。通体布满纹饰。腹部以雷纹为地,主纹为九只象纹。腹与颈的接合处有一周圈带纹。颈上部饰有三角雷纹,中为云雷纹,在云雷纹上下各饰一周圈带纹。圈足上饰瓦纹,并有三个十字形孔。器底外部有铭文一字(图版陆:2)。     

记陕西蓝田县新出土的应侯钟

1974年3月,陕西省蓝田县红星公社社员在整理山坡积土时,发现了一个铜钟。此钟有甬、干、旋、枚,是西周中期发展起来的甬钟的形式。通高26、甬长10、铣间宽13.1、舞宽8、舞纵11厘米。钟的鼓上饰有鸟纹和"T"字形云纹。两铣及钲间铸有铭文:     

思州的“喜傩神”

思州是岑巩县的古名,为苗、侗、土家等民族的原始聚居地。这里文明早孕,文化灿烂,流传着最古老的民间艺术:仡佬族的《开天辟地歌》,苗族的《盘古开天地》故事及“跳宝抱神”舞蹈。而侗族的“喜难神”则别出一格,它既含还难愿的内容,又有逐魈的活动,不仅严肃,而且活泼、俏皮、喜气,有舞、有歌、有祭、有戏。在表演活动中,特别是以嬉戏傩神,不时用俏皮语言、性爱情谊的词语演唱,情趣横生,不时把观众惹得捧腹大笑。思州侗族的“喜傩神”,有着悠久的历史,据组传抄本《师门会兵科》、《道门犍牲科》、《起点九州科》等古籍所载:“是吾三界桥头,拜法之时,永寿元年,鬼神撩乱,太上老君给赐神傩”……“给赐神杖”、“给赐弟子”。永寿元年,即东汉刘志桓常乙未年