399年宝贤写卷即东晋昙无兰抄略《千佛名号》考——兼论5世纪前的古法唱导与佛名抄略本的关系

本文首次公布安徽博物院藏399年宝贤写卷的完整录文,并通过对比宝贤写卷与昙无兰《〈千佛名号〉序》中的记载,证明其真实身份很可能就是东晋昙无兰抄略自《贤劫经》的《千佛名号》(或称《贤劫千佛名经》)残卷,而该文献此前久已失佚。文中进一步推测,作为现存最早的抄略类佛名文本,写卷(即《千佛名号》)制作最初可能是基于唱导古法(即5世纪之前的唱导作法)的仪式实践需求——古法唱导中的两个主要仪式程序,可能分别催生了佛名和因缘譬喻故事两类抄略本,二者在古法唱导仪式中可能存在伴生关系。同时,这件写卷不仅为研究古法唱导提供了首件实物例证,也有助于理解5世纪前中国佛教八关斋日的仪式活动实践。     

《大享经》的奥妙

导语:两千多年来,《大享经》一直隐于《道德经》、《南华经》和《易经》之后,正如龚淳隐于贾谊和晁错之后;《大享经》一直以《龚氏家训》这种特殊形式深藏于龚氏家族,正如枉山枉水以善卷道德文化深藏于常德德山。今天,当我们试图拨开国家人文历史之重重迷雾,求证还原《道学三经》之元始经笈和哲学脉络,蓦然回首,那隐蛰千年的《大享经》关于“道德享”的三维世界观和十步大享方法论,竟似以国学、道学、家学深深植入中华民族基因中。     

试论历史上的张飞

张飞首先是个历史人物而非神。他的一生,忠于汉室,臣于刘备．其行迹遍及大江南北,并先后被任命为别部司马、中郎将、宜都太守、征虏将军、新亭侯、巴西太守、右将军、车骑将军、领司隶校尉、西乡侯等,其事业达到了顶峰。和他同时代、或稍后,不管是军中的士兵,还是宫中的谋臣,对他的功绩是基本肯定的。他有勇、有义、有忠、有谋,甚至还有粗暴。这就是历史上的张飞。     

慈禧看戏

慈禧太后酷爱看戏。在看戏时,慈禧往往要 "请"一些官员陪看,叫作"赏戏"。官员必须跪在戏 台下的平地上看戏,夏天烈日当头,地上滚烫;冬天 寒风刺骨,全身冻僵。 于是,每逢慈禧"赏戏",就成了太监勒索官员 的良机。热天,太监给他们送垫送茶;冷天,太监给 他们送皮袄送手炉。官员们得了好处,便回报以白     

对建设资源节约型、环境友好型社会的若干思考

建设资源节约型、环境友好型社会既体现了又好又快发展的新理念和转变经济发展方式的新要求,又体现了建设生态文明的新理念和统筹人与自然和谐发展的新要求,因而对这样一种新发展方式的展开、新文明形态的践行,必须着力解决思想观念、体制机制、发展模式等方面的重大问题。     

抗日战争中的罗荣桓——记原《罗荣桓传》编写组副组长黄瑶

共和国开国十大元帅中,罗荣桓是去世最早的一位。毛泽东在中共中央政治局常委会上提议为他默哀三分钟,亲到医院向遗体告别,并赋诗一首,表达沉重的哀悼。老一辈无产阶级革命家去世之后,得到毛泽东如此重视的,应该说是绝无仅有的。今年11月是罗荣桓元帅百年诞辰,带着对这位开国元勋极度崇敬的心情,本刊记者(以下简称记)走访了原《罗荣桓传》编写组副组长——黄瑶同志(以下简称黄)。     

佩里·安德森的史学思想评介

佩里·安德森（ＰｅｒｙＡｎｄｅｒｓｏｎ,１９３８——）是英国马克思主义历史学家、新左派理论家和政论家。安德森１９３８年生于伦敦,青年时代他主要靠自学掌握９门外语,这为他以后从事学术研究奠定了良好的基础。１９６２年５月,年仅２４岁的佩里·安德森担任了《...     

臭虫归来

“别让臭虫叮了”是句老掉牙的话,但如今它却是条及时的建议：臭虫在美国看似一度得到控制,现在又东山再起。例如在纽约市,房管部门2002年仅有两起臭虫咬人的记录;2006年暴增到近1200起。在北美洲其他地方,这些没有翅膀的害虫也愈发猖獗,     

温州泽雅四连碓造纸作坊遗址

本文为全国重点文物保护单位温州四连碓造纸作坊保护问题的初步研究成果,主要包括温州造纸历史考证、价值评估和保护内容三个方面。本文基本观点为:温州造纸业始于唐代,盛于宋、明,最盛为上世纪三四十年代;温州造纸有非常完备、合理的生产和销售模式;温州四连碓造纸作坊是“中国造纸术的活化石”,不仅有很高的历史价值,而且有多方面的科学和艺术价值;它的保护内容应包括工艺设施和工艺流程两个系列,自然和人文两个环境,生产和销售两个中心。     

有关“功迈五丁”摩崖史话

初春,驱车去图云关森林公园游览,驶过羽高桥,上行约百米,公路两侧民房尽处、视野略开扩。公路左面长坡岭石崖上,摩崖“功迈五丁”四个大字即映人眼际。这就是2003年9月贵阳市人民政府列入市级文物保护单位的一处摩崖。