叶兹里堂和妮波妮珰(苗族民间叙事诗)

曼笛心狠如虎狼。埋头想拣金子和银子,抬头想缥漂亮的姑娘。很古很古的时侯,有对勤劳的夫妇;丈夫叫叶兹里堂,贡子叫妮汽妮档。曼笛恼怒又烦躁,曼笛肚子要气爆。曼笛就去皇帝家,把叶兹里堂来诬告。穷人有吃他发愁,穷人有穿他心头慌。山中不能有两对虎,森林里不该有两对凤凰。他们早起戴落月,他们晚归披寒霜。地头脚印是窝塘,摘下汗水可栽秧。勤劳练就铁臂膀,苦吃苦做过时光。说叶兹里堂偷了他的金,说叶兹里堂偷了他的银,说叶兹里堂不守本分,殴打了土司派遣的差人。曼笛派人找叶兹里堂,要借钱来又借粮。叶兹里堂不借,妮波妮珍不给。皇帝是个昏…     

元仁宗赐书高丽杂考

兵燹与播迁,常常是官府典藏的两大劫难.如唐代之后,先有五代十国的分合,继有辽、宋、夏、金的鼎峙,社会的动荡对典籍的散佚影响甚巨.     

义和团运动前后南陽人民的反帝斗爭(調查报告)

在伟大的义和团运动期间,河南人民在全国革命高潮的影响下,到处掀起了波瀾壮闊的反帝爱国斗爭。斗爭的形式,以反抗洋教压迫为始,继而发展到反抗清朝官府投降卖国,反抗摊派赔欵的武装起义。斗爭的范围,遍及于大河南北的南阳、泌阳、桐柏、确山、襄城、林县、武安等广大地区。今年四月间,我系党領导曾組織师生到这些地区进行了調查研究,在南阳,則扩大了調查范围,草成“近百年来南阳人员反洋教斗爭調查报告(草稿)”,玆将其有关义和团运动前后的斗爭史蹟,抽出加以整理,草成此文,作为向义和团运动六十周年的一个献礼。至于調查的全部材料,俟經过整理再行发表。     

元朝疆域格局概述

本文通过大蒙古国向元朝转变、元朝版图构成以及周边变化等问题阐述 ,勾勒出元朝的疆域格局。在总结前人研究成果的同时 ,通过勘比史料 ,对一些问题提出了自己的看法     

清水宋代画像砖评述

宋代画像砖较多地集中于宋金砖室墓葬 中,是这一时期浮雕艺术的重要代表。甘肃清水是其集 中出土地之一,本文对已开掘出土的画像砖作了简略的 介绍和扼要评述。     

原始墓葬

根据现有的记录,最早的墓葬是从旧石器时代中期尼安德特人开始的。尼安德特人的遗骨,虽然首先发现于德国赫切达尔附近的尼安德谷;但和他同时期的文化则发现于法国彼扎克附近莫斯特村的岩棚下,被称为“莫斯特文化”。这一文化的“绝对”年代,近些年来已公布不少;但所有数字都比过去的估计低得多。据碳14测定,其中最早的是意大利莫索里尼运河一个地点,距今为55,950±500年和叙利亚的阿尔加布地点,距今为53,000年。最晚的是法国荣纳的雷恩洞     

七一，想起了父亲

<正>前几天，曾在南京海军某部工作的湖南老乡资京义找来，说受家乡组织所托，希望我们在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育中谈谈父亲资凤将军的事情，这其实有一些为难。一是父亲去世多年，很多事情不愿意被提及；二是父亲家教很严，处事低调已经成为全家恪守的家风。但考虑到这是主题教育的大事，也不好推辞。     

黄梅天下禅

本文及图片由作者独家授权本刊发表．文字部分节选自他的英文新著《禅的行囊》（ZenBaggage）。这是继《空谷幽兰：寻访现代中国隐士》之后,比尔·波特讲述他于2006车初开始又一次心灵之旅的最新作品。这一次,他寻访了禅宗早期的高僧在中国各地留下的印迹,本文所涉是位于湖北省黄梅县。由禅宗四祖和五祖建立的道场及其周边地区。——编者     

密码战：没有硝烟的战场

密码术被广泛应用之前,人们先是用隐文术为秘密信息加密。