大同府文庙沿革

大同府文庙即大同府学,是大同传承儒学文化的符号。唐、宋以来,遍布中国境内的各级官学多以儒学和孔庙相结合的形式存在。祭祀先圣孔子,培养儒学人才,故称为庙学,又称学宫、文庙。孔庙是学宫的信仰中心,儒学是学宫的存在依据。地方庙学（文庙）一般位于各地的府、州、     

科学主义在中国的中西比较研究——读李丽《科学主义在中国》有感

对科学主义的理解有自在和自发之分,在辛亥革命和五四运动时期尤其这样。被动、复制和历史循环是自在阶段的显著特点,也是我国科技落后的重要缘由。怀疑、批判和自主创新是自发阶段的重要标志,也是西方发达国家的文化根基。在科学技术蓬勃发展的今天,反思科学主义在中国的坎坷曲折,已经成为学习和研究先进科学技术,转化为强大的动力引擎,避免盲目性,把社会推向蓬勃发展的快车道。     

中共在广西学生军中的统战工作

【学生军是抗日民族统一战线的产物】1937年七七事变后,国民党广西当局在短期内组成第十一、二十一集团军,出兵北上抗日。与此同时,广西青年学生在抗日民族统一战线的影响下,掀起了如火如荼的抗日救亡热潮,纷纷要求随军奔赴     

桂系首脑身边的民革秘密党员

1937年抗战爆发后,我参加广西学生军,随同广西部队北上抗日。后来转到安徽工作,历任省动员委员会干事、总干事以及国民党省党部人事室主任等职。抗战胜利后任省政府主席李品仙机要秘书期间,因对国民党当局反共、反人民政策不满,1947年7月潜赴香港参加民革。成为民革秘密党员之     

拿破仑的故事

孩子应该充分理解父母深厚的爱和发自肺俯的鼓励,形成一个有利于兴趣培养的良好的心理环境。拿破仑在他的著作中写道:“在我的孩提时代,我被认为是一个应该下地狱的人。”无论何时村里出了什么不好的事,几乎都有人指证是拿破     

越南探亲纪实

越南探亲纪实［安徽］李海前言拙作《越南探亲见闻》与《越南探亲见闻续记》在《文史春秋》９５年第３期和９６年第２期先后发表以后,我陆续收到一些朋友和读者来信说,使他们大开眼界。还有人问及其他一些情况,同时希望我能继续提供有关越南的报道。越南是我国一江之隔...