《四时纂要》所见唐代农业生产习俗

《四时纂要》是唐代韩鄂编纂的一部按月列举应做事项的月令式农家杂录。书中涉及唐代北方农民日常生活的许多方面,包括农业生产、农副产品的加工与制造、医药卫生、器物修造等,内含丰富的民俗学素材。本文即以《四时纂要》为基础,了解唐代北方的农业生产习俗。     

来华传教士与近代中国的戒缠足思潮

约自晚唐开始,我国就出现了妇女缠足现象。此后缠足陋习不断发展,竟形成了“小脚拜物教”,延续近千年。广大妇女纤纤金莲中的血泪,虽曾有有识之士针贬其陋,如宋代车若水在《脚气集》中言道:“妇人……未四五岁,无罪无辜,而使之受无限之苦,缠得小足,不使何用?”但并没有引起人们的普遍警觉。鸦片战争后,戒缠足思潮开始萌芽,在戊戌维新时期终于形成,至辛亥革命时期日趋高涨。这一思潮是中国历史发展的必然产物,但我们也应看到,来华传教士与近代中国的戒缠足思潮的产生有密切的联系,他们对戒缠足思潮的形成与高涨有直接或间接的推动作用。一、…     

论隋唐五代民间神灵崇拜的整合

隋唐五代时期是民间神灵发展的重要时期。与强大的经济文化发达相适应,民间信仰的领域内同样呈现出一片繁荣的景象。不同文化传统背景下的各路神灵各行其道,交相辉映;由社会环境变迁而新兴的神灵在民间信仰的领域里各逞其能;与此同时,在统一大帝国的文化语境中,不同的文化传统又相互交织,诸路神灵在潜移默化中整合出新的队伍。这新型神灵体系的建立对后世产生了深远的影响。     

古格追梦

古格,一个遥远而神秘的王国。 古格,一方厚实且高洁的净土。 千遍读你的名字,更渴望了解你的全部,渴望以我的虔诚一步一叩首地朝觐你的神圣;渴望以我质朴的心丈量你的久远、你的厚重。 当你的热土就在脚下,当漫漫黄沙啸啸掠过,仿佛     

新见柳宗元七世祖柳庆夫妇合祔志初探

新见柳宗元七世祖柳庆与夫人裴丽华的夫妇合祔志，与柳氏家族的其他新文献和传世文献往复比较，可以提供一些新史料，订正史籍的一些讹误，弥补一些缺漏，深化并细化已有的北朝隋唐文学研究。这两方首次披露的贞石录文，可映证南北朝时期士人的迁徙流动，回溯柳氏“西眷”的北归；订正柳氏家族叙述中的一些问题，对柳氏家学等相关问题提出新的认识。