中古墓室壁画的改绘现象

墓室壁画不只是对墓壁的装饰,更是对墓内礼仪空间的塑造,因此每个时期的墓葬都有较为固定的壁画图式、较为清晰的叙事主题和逻辑。北朝壁画图式有单人葬和合葬的区别,唐代壁画图式的差异则是由于墓主身份等级和时代的区别,画工会根据丧家意愿来选择不同的图式。但在考古发现的壁画遗存中,也常见一些逻辑较为混乱、主题较为模糊的反常现象,它们可能是壁画改绘的结果。壁画的改绘现象与丧葬行为有关,合葬是壁画改绘的重要原因,体现了合葬仪式中的性别观和尊卑观;此外,对前代建材的改造、画工失误等也会导致改绘。     

北朝墓室画像的区域性研究

以石质葬具画像和墓室壁画为主体的北朝墓室画像,在画像形式、布局和内容上都因政治格局的变化而有明显的区域性变动。本文分别以云代、洛阳、邺城-晋阳、关中、青齐五个地区,分析了北朝墓室画像的区域特征,并结合历史、艺术和文化背景,讨论了墓室画像所反映的区域性文化互动与嬗变情况。     

关中地区魏晋北朝墓葬文化因素分析

关中地区魏晋北朝墓葬的发现始于上世纪50年代的基本建设中,而大量发现是在80年代以后,魏晋、十六国墓葬发现较少。北周墓葬最多。     

韩国古代墓葬制度和考古调查概说

一．韩国古代墓葬的分类 人从落地到死亡．拥有一辈子的时间,每个人都必须面对死亡。人死之后,子孙或者所熟悉的人通过某些行为将其遗体进行处理和保存。在这些行为过程中,通过某种方法安置死者遗体的地方通称为墓葬。由于死者的生前地位和墓葬外形的差异,墓葬的名称亦多种多样。在韩国,通常根据埋葬主体进行整体划分．再根据材料细分。兹分类列举如下：     

洪州窑与岳州窑关系浅探

同为陆羽《茶经》所载青瓷名窑的洪州窑和岳州窑,分别位于赣江流域和湘江流域,因其优越的地理条件与历史、经济背景,各自代表了两大流域在宋以前的瓷业发展最高水平。通过近些年来的考古工作,对两人盗窃的研究已取得许多可喜的研究成果。在以往工作的基础上,现在已有可能对此二窑作出瓷业关系上的探讨。洪州窑位于江西省丰城小境内,窑场分布于以曲江镇罗湖村为中心的赣江沿岸。七十年代首先发现并试掘,1992年和1993年,江西省文物考古研究所与北京人学考古系联合作了全面调查和重点发掘,发掘出防和唐初龙窑备一座,并获得大批精美的…     

湖北咸丰唐崖土司城址调查简报

湖北咸丰唐崖土司城址是我国西南土家族区域著名的明清时期土司城址之一。城址充分利用自然地形地貌,以山脉、河流、溪沟为天然屏障,城内由壕沟、城墙、衙署区构成多重结构体系,衙署区位于城内中轴线中心,各重要功能区的划分与选址都以这一中轴线来展开布局。城内遗迹非常丰富,主要有城墙、道路、院落、石桥、水井、采石场、码头、墓葬、建筑基址等。唐崖土司城址是研究我国西南少数民族地区土司制度的重要资料。     

魂归于墓:中古招魂葬略论

招魂葬主要盛行于东晋和唐代,是一种针对非正常死亡而遗体不可得者的特殊葬式,以特殊方式体现了墓葬的藏形和安魂功能。墓葬功能的改变是招魂葬出现的重要原因,汉代以后墓葬和宗庙、祠堂一样成为安魂之所,墓葬既可藏形,亦可安魂。招魂葬在图像配置、礼仪空间以及墓志等方面存在一些有意而为的行为。     

湖北当阳唐家巷三号楚墓

为配合当阳市河溶镇前春村砖瓦厂基建工程,我馆于1994年下半年对砖瓦厂所在的唐家巷进行考古调查,确认此地为春秋战国时期的楚国墓地。唐家巷地处沮漳河东岸平原,西北距当阳市约40公里,西距已发掘的赵家湖墓葬群5公里,东去楚都纪南城约40公里。在砖瓦厂施工过程中,揭露墓葬3座(编号:M1～M3),其中M1、M2早年被严重破坏,仅见墓底。M3也已暴露墓口。我馆对M3进行了抢救性清理,现将清理情况简报如下。一墓葬形制与结构 M3为竖穴土坑式,方向33度,墓口长方形,长5.2、宽3、残深5.3米。墓底四壁筑熟土二层台,宽约0.5、高1.85米。坑内黄褐色五花土,下为青膏泥层,青膏泥中部最厚,达2.8米。墓室东南角有一直径约0.8米的早年盗洞。自墓口斜伸入墓     

中原魏晋北朝墓葬文化的阶段性

以洛阳和邺城为中心的中原地区在魏晋北朝的历史上具有特殊的地位。以墓葬资料为基础,分曹魏晋初、西晋中后期、十六国、北魏前期、北魏后期、东魏北齐六个阶段,探讨了中原墓葬制度和墓葬文化的阶段性演变情况、中原墓葬文化形成变迁和发展的曲折历程,是由特殊的政治格局、文化传统、经济条件等因素决定的,并与同时期的其他地区墓葬文化紧密相关。 (摘自《华夏考古》2004年第1期)中原魏晋北朝墓葬文化的阶段性@李梅田     

中原魏晋北朝墓葬文化的阶段性

~~中原魏晋北朝墓葬文化的阶段性@李梅田$北京师范大学历史系!北京市100875~~~~~~