合水面塑-枣山

在陇东合水县民间,一直流传着用面塑枣山祭祀灶君和土地神的习俗,它与农耕紧密相联。枣山,属于古老的民间面塑艺术品,是一种变形的抓髻娃娃。粗犷中含着神奇,变态中含着憨厚。     

我是汉正街第一批个体户

“万元户”“百万元户”是怎么叫出来的 我叫郑举选,是汉正街开放时第一批办理营业执照的个体经营户。最近一段时间,有两件大事让我感到又高兴又忙碌。第一件大事,我被武汉市残疾人联合会推荐为火炬手,参加北京残奥会的火炬传递。我作为武汉市40多万残疾人代表,参与其中,亲身体验,这是至高无上的荣誉,兴奋、自豪之情,真是难以言表。     

新方志学内容与体系探究

新方志学作为一门学科,首先必须明确该学科所包括的内容与体系,以便方志理论工作者对其进行全面的而不是部分的、系统的而不是局部的研究。进而形成较全面的、系统的方志理论体系,并对代代相继、永不断章的修志实践给予卓有成效的指导。     

馆藏彩陶的保护及修复

文章对馆藏的彩陶文物进行分析调查,提出馆藏彩陶的保护修复步骤,并提出相应的馆藏彩陶的保护的方案,以期为从事博物馆工作的有关人员提供馆藏彩陶的保护与修复方面的借鉴.     

曲阜孔府的门神

过去民间习俗,在农历新年的时候多在门户上粘贴画象,名叫门神,发展成为年画中的一种。粘贴门神大约开始于汉代。据说神茶(音舒)、郁垒(音律)二神,能驱鬼,称为门神,并传有画象(见蔡邕"独断"及"荆楚岁时记")。有的门神是画的戎装两将军象,传说是唐秦琼和敬德象。因为唐太宗生病,闻鬼号呼,因此让秦琼和敬德戎装立于门外以镇邪的。(见三教搜神大全)此外还有一种画朝服人象的,称为天官,并画有冠(官)鹿(禄)戟(吉)磬(庆)瓶     

由方志理论研究及实践的随意性说开去

首届修志使方志界获得了丰富的理论和实践成果，但在实际工作中仍然存在实践的随意性现象。具体有多种表现，这造成许多有价值的理论成果的浪费，也阻碍了我们工作的进一步发展和提高。     

政协志编纂实践初探

政协志是地方志政治类专志的重要组成部分。加强对政协志编纂的研究,不仅可以提高编纂政协志质量意识,而且对丰富地方志理论宝库和发展地方志事业都具有十分重要的意义。     

他从英国归来——记中华麻醉学学会委员郭政教授

公元前二世纪的东汉末年,中华民族中有一位名叫华伦的著名医学家。他不仅独创了“五禽戏”养生法,还应用自配的“麻沸散”给病人麻醉后施行腹腔和开颅手术。“麻沸散”他许是人类史上记载最早     

续修志中值得注重的几个问题

日前,函悉“中国改革与发展汇丛书”编委会拟将本人拙《方志理论研究与运用的思考》(载于《中国地方志》97第4期)收录入《走向新世纪》丛书,并认为中提及的两个观点(即：“志书理论滞后于修志实践”、“方志理论与实践脱节”是志界普遍存在的问题)“仍具有一定实践指导意义”。然而,笔用今天的认识水平和续修工作要求重新审视它,虽不失现实指导作用,     

福建方言的分区

七个主要方言区的分布 福建诸方言的分布．一是和历史上的行政区划有关：一是与江河的流域有关。唐宋期间这些方言形成后．福建境内的行政区划比较稳定．现有的方言分区和唐宋的州、军,明清以来的府、道大体是相应的。又因为在丘陵地带．人们的聚落总是沿江河分布的．现有的方言分区又和省内几条主要江河的流域大体相当。