济南市博物馆藏铜簋选

簋是古代用以盛放食物的器皿。根据文献和器物自铭可知,其用途类似现在的大碗,古人用它盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等饭食,在宴飨时席地而坐,簋放在席上,用手到簋里取食物。簋的形制一般为侈口、圆腹、圈足。商代簋多无盖,无耳或有二耳。西周和春秋的簋常带盖,有二耳或四耳。因鼎专用以烹饪或盛肉食,而簋则专以盛放黍、稷食粮,所以簋、鼎多搭配使用,相得益彰。从考古发掘资料看,簋除了作盛食器外,也作温食器。商周时期,簋     

商盘周鼎尽网罗 断碣残碑满眼是 记山东文物事业的奠基人、收藏家王献唐

一个民族的文化遗产,关键在于有效保护,妥善收藏。我国早在周秦时期就已经出现了收藏和陈列文物的场所,历代皇宫、祖庙、武库就是博物馆的雏形,皇帝便是最早的收藏大家。到了清代,文物的收藏和研究空前高涨,成为中国收藏发展史上的一个重要时期。     

高职院校依托专业社团开展创业教育探索

以高职院校正面临的招生与就业形势为视阈,论述专业社团在高职院校学生创业教育中的作用以及当前存在的问题与不足。     

曲阜孔庙古建筑彩画颜料成分分析

油饰彩画是木构建筑的重要组成部分,在世界建筑史上占有重要地位.然而,由于制作材料和工艺的局限性以及外界环境因素的影响,油饰彩画通常会出现褪色、脱落等病害.本文运用激光拉曼光谱分析法,对采集于曲阜孔庙四处古建筑上的11个油饰彩画样品进行了分析测试,探讨了彩画的制作材料和工艺,为后期保护修复提供了依据.     

多维杜尚——《大玻璃》中欲望情境下的凝视

以杜尚《大玻璃》这件跨越杜尚精神领域始末的作品为切入点,解释杜尚作品中凝视的角色转换,运用拉康的精神分析理论探讨凝视如何从作品转向审美的双方,以及主体的自我构建与他者凝视之间的关系。     

中国美国史研究会第十五届年会暨学术研讨会综述

正2014年3月22—23日,中国美国史研究会第十五届年会在暨南大学隆重召开。本届年会由中国美国史研究会主办,暨南大学美国研究中心、暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院、暨南大学历史学系世界史教研室承办。来自全国六十余所高校、科研机构和出版单位的166名代表出席了会议。与会者围绕会议主题"移民与美国、美国历史研究和教学问题",分别     

睢阳五老墨中留

中国书画墨历史悠久,它是世界文化史上的重要创造发明,也是我国民族传统的特种工艺品。1980年陕西临潼姜寨村仰韶文化墓葬中出土了一套完整的绘画工具,有石砚、研石、水盂和黑红色氧化铁矿石。这块黑红色氧化铁矿石,便是最早的天然墨了。我国用人工制造的烟墨大约始于汉代,最早见于记载的制墨家是三国时期的韦诞。韦诞,魏人,字仲将,世称制墨之祖,有颂日:“仲将之墨,一点如漆。”这之后,唐代奚超和奚廷珪总结前人经验,又使制墨质量大大提高。奚氏南唐时定居     

竹林七贤图及图外小议

我国魏晋时期,文坛上出现了引人注目的阮籍、嵇康等七大名士,他们互有交往,诗、文、赋流传甚广。他们曾在山阳(今河南修武)竹林中恣意畅饮,谈诗论文,放浪形骸,不修边幅,极尽文人潇洒浪漫之风,引起时人羡慕,称其为“竹林七贤”。东晋以后,随着清谈之风日盛,旷达、高雅、孤傲、崇尚个性和自然,便成为士族知识分子的理想人格,“竹林七贤”无形中被视为一种楷模,竹林聚会的情景被画家们载入画中。济南市博物馆现藏清代俞龄的《竹林七贤图》轴一幅,绢本水墨淡着色,纵168.5厘米,横90.5厘米。此图右侧峭峰直上,斜耸入云,峰下墨竹片片,繁茂劲削,纵健秀逸而不圆媚。葱郁之余,干的挺拔、节的梗脆、叶的阴阳向背都表现得真真切切。竹叶在微风中婆娑摇曳,竹竿似轻盈的秀士,俊雅飘逸。最开阔之处的远景之竹,用润泽水墨之笔加以晕染,苍苍茫茫似雾霭萦绕;林中溪水蜿蜒奔突,碎石劲草穿插起落,葱茏的翠竹与溪水的涟漪相映相照,竹林与坡石的组合颇具匠心。在这样气静神闲的郊野,幽静湿润轻跃墨端,给人充实秀美之感。作者笔下亭亭之竹的傲立,表现出时人心目中贤士们坚贞孤傲的君子德风。图中七位贤士,多戴头饰留胡须,褒衣博带,或抚琴吹箫弹琵琶;或展卷沉思觅意句,人物姿态...     

漫话如意

“如意”是供玩赏的吉利器物,体作S形,像一个有长长柄的勺。柄前有一扁圆形结,有的柄尾还带有飘缨。或者说,如意像长柄钩,钩头扁如贝叶。明、清两代,取如意之名,表示吉祥如意,幸福将临。“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”。《裨史类编》中认为:“如意者,古之爪杖也,或用竹木,削作人指爪,柄长可三尺许,或背脊有痒,手不到,用以搔爬,如人之意。”后来人们取其爪杖之形,做成各     

多维杜尚——《大玻璃》中欲望情境下的凝视

以杜尚《大玻璃》这件跨越杜尚精神领域始末的作品为切入点，解释杜尚作品中凝视的角色转换，运用拉康的精神分析理论探讨凝视如何从作品转向审美的双方，以及主体的自我构建与他者凝视之间的关系。