读《江苏帮会志》脞议

《江苏省志》编修之初,曾规划编纂《江苏省志·帮会志》,但后与有关部门相商,认为帮会活动的档案材料没有解密,没有档案资料,难以成书,故此议扼于摇篮之中。不觉十八年过去了,竟然能拜读到郁有满先生私人著作《江苏帮会志》(方志出版社,2004年12月版),它带给我们的除了巨大的惊喜之外,却是更多的思索。手捧是书,心中泛起阵阵激动的涟漪:时代在前进,社会在进步,若推前数十年,也许会有人将它列入黑书,禁止上市,作者自会受到株连,谁还会怀着喜悦的心情去欣赏它呢?从这个意义上说,《江苏帮会志》的问世,可算是时代进步的产物吧。江苏帮会产生于…     

泰戈尔的中国梦在这里实现——印度国际大学中国学院概览

在离印度加尔各答不远的一个名叫桑蒂尼盖登(Santiniketan)小城,印度着名诗人泰戈尔在此利用自己家庭的产业和人们受他人格和理想的感召而捐赠的土地,经过多年努力,亲手创立了一所大学,这就是国际大学(Visva—Bharati)。圣雄甘地在四十年代曾到此地看望泰戈尔。当时,年届八旬、健康状况不佳的泰戈尔以这所学校相托,并得到圣雄甘地承诺。此后,赢得独立後的印度议会於1951年通过议案,宣布这所大学是一所中心大学,     

旧志标点刍议

笔通过参加《蒙阴县清志汇编》整理工作,谈了几点有关旧志标点的体会：一、明确旧志整理应以标点为重点的指导思路;二、从思想上纠偏,切实重视标点工作;三、读懂是正确标点的关键;四、主编要“主编”,责任编辑要负责。     

从生态民俗角度比较明清苏州与徽州的区域民俗文化

生态民俗系自然的生态学与人文的民俗学交叉所产生的学术新概念,是对“联系食物链的有关民俗文化”的统称。其中,同食物链诸环节相联系的民俗事项关系亦叫生态民俗链,其与区域民俗文化特色的生成、演绎和发展有着深层相关性,受到中外学界的关注。本文试从自然的和人文的角度,通过苏州、徽州两地民俗文化的比较来加以证实。     

论魏晋十六国时期河西民众的社会生活——以魏晋墓画像砖资料为视角

河西地区嘉峪关、酒泉墓葬中出土的众多关于农耕、养殖、畜牧、出行、宴乐、庖厨、屠宰、衣着、生活用具、建筑等内容画像砖中,清楚地展现了河西走廊地区民众在魏晋十六国时期的社会生活面貌。本文以魏晋墓画像砖资料为切入点,考察、论述魏晋十六国时期河西民众的社会生活。     

陈再道与武汉“七二○”事件

在“文化大革命”中,林彪、江青制造了无数起冤假错案,妄图以此打倒一大批党政军领导干部,扫清其篡党夺权道路上的障碍。发生在1967年轰动全国的武汉“七二0”事件,就     

浅谈小学生语文自学能力的培养

语文新教材、新课标要求教师在教学中树立新理念，采用新教法。在各种新教法中，我感觉到在使用语文新教材开展教学时，重视培养学生的语文自学能力是有益于语文课教学开展的，是十分重要的，也是十分必要的。那么，在语文课教学活动中，怎样培养学生的自学能力呢？     

三维激光扫描技术在古建筑修缮测绘中的应用

一安国寺概况安国寺位于唐代立德坊东南,毗邻新潭,在今洛阳市老城敦志街。它始建于唐代咸通年间(860～873年),明洪武三年(1370年)重修。清嘉庆十八年(1813年)改称"钟楼寺",后又称"安国寺"。现在安国寺仅存残破的大雄殿和已被改建的天王殿台基及部分梁架,其他建筑全被拆除或改建。安国寺属于河南省     

唐窦希瓘神道碑研究

唐窦希瓘神道碑2009年出土于陕西省咸阳市渭城区底张镇西蒋村,是新出土的唐代石刻文献,未经史志和金石著述记载。该碑碑主系唐玄宗之舅窦希瓘,立碑者是碑主之长媳昌乐长公主,书丹者是唐代著名书法评论家、书法家窦臮。该碑为我们了解窦臮的书法面貌提供了至关重要的全新资料。本文对该碑的发现经过、出土地点、形制、碑文作了全面详细的介绍,并对该碑的碑主、资助者、书丹者进行了研究。