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31.
本文在对文脉分析的基础上设计了平遥古城旅游区的一级理念和二级理念、视觉形象和行为形象,提出了40景组合的平遥古城旅游资源形象。  相似文献   
32.
2001~2002年,辽宁省文物考古研究所在阜新蒙古族自治县关山种畜场王坟沟和马掌洼两地点发掘了九座辽墓,共出土了四合墓志。其中四号墓[1]所出的《秦国太妃晋国王妃墓志》是非常重要的一方。出土时无志盖,志石裂成三块,但字迹清晰。志石方形,边长112、厚17厘米。竖行阴刻小楷46行,满行46字,共1977字(图一)。现参考有关文献和其他辽代金石资料,以及同时发掘出土的其他几合墓志,对晋国王妃墓志考释如下。一晋国王妃之世系志文前段详细叙述了晋国王妃的家世,称:“太祖圣元皇帝同母弟、守太师兼中书令、赠许国王讳亚思,夫人兰陵萧氏,曾王父母也;…  相似文献   
33.
稻米的故乡     
一个挑着稻秧的农妇正在进入稻田。云南的稻田主要分布在一些或大或小的山间盆地。土质多数较黏重;海拔1200米以下的河谷,适宜种植双季稻但全省绝大部分仍为单季稻区。哈尼族种植的梯田就是一熟冬水田.傣族地区也只种一季晚籼.稻田休闲越冬。Keren Su CORBIS。  相似文献   
34.
富安明代民宅,既因地制宜又与外来文化相辅相成,形成了本地特有的建筑特色。  相似文献   
35.
道教,是中华民族思想的产物。遗存在四川蒲江县飞仙阁的唐代道教造像,是道家化、宗教观用艺术表现手法,独特呈现在世人面前的道教石窟艺术。并且每一龛都自成一个世界,隐藏着教化的历史,蕴含着神秘哲理。蒲江曾是“五斗米道”二十四治主簿山治所在地,位居该县的飞仙阁道教造像,宣示和阐述了信众们为长生、常乐而祈求改变命运的追求和愿望,从而使我们认识到:道教不仅仅是一种宗教,而且是研究多学科的哲学,是历史的延续。蒲江飞仙阁遗存的道教造像。与蜀中各地遗存的大量佛、道石刻造像一样,充实、丰富了四川道教造像题材,从而突显了蜀地化的多样性。  相似文献   
36.
根据中央军委、沈阳军区和黑龙江省关于续志工作的指示要求,省军区于1999年10月启动军事志续修工作。4年多来,由于各级党委、首长的高度重视和全体编纂人员的共同努力,使续修军事志工作健康发展。截至目前,省军区本级军事志已完成军事地理、  相似文献   
37.
38.
凉夏  小万摄影 《世界》2010,(12):88-95
不知是时光忘记在他的身上留下刻痕,还是曾经的角色已经驻扎在血液里——拎着滑板,夏雨站在圣淘沙名胜世界环球影城标志性的球状建筑下,他的笑容还是那么的阳光,身影帅气而洒脱。  相似文献   
39.
利用傅立叶变换红外光谱对横水墓地出土青铜器上残留纺织纤维的化学结构进行了定性分析,结合相关现代纺织学研究成果对其进行了细致的比较研究。研究结果表明:出土纺织纤维为天然纤维素纤维,大体可分为苎麻和大麻两类。证实,西周时期山西南部地区已经采用苎麻、大麻纤维作为纺织原料编制织物。同时,这一研究结果也表明,红外光谱分析技术非常适合古墓葬出土少量甚至微量纺织纤维的化学结构分析及种属鉴别。  相似文献   
40.
<正>社会主义和谐社会是民主法治,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐相处的社会。公证制度是预防性司法证明制度,在维护社会稳定,调整人际关系,促进社会主义市场经济发展及构建社会主义和谐社会中具有不可  相似文献   
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