清季历史教科书的双重认同

自清季开始,历史教科书成为立足民族国家立场书写王朝历史的重要载体,其中尤以对清代历史的叙述为典型。清季的历史教科书,既突出王朝特性,又具有民族国家色彩,力求实现王朝国家与民族国家的双重认同目标,但这也导致教科书编写中出现某些不协调。教科书编者尽力在文本中平衡王朝国家认同和民族国家认同,消解两种认同的内在张力,着力凸显两种认同中共通的“大一统”理念,利用“大一统”理念组织历史叙事,使之承担起构建民族共同历史、为民族国家建设铺路的使命。     

求真与致用的两全和两难——以顾颉刚、傅斯年等民国史家的选择为例

历史学本系求真之学,但当史家基于求真理念所形成的主张与社会现实需求相违时,围绕价值判断所生之困境则如影随形。民国年间,顾颉刚、傅斯年等史家皆曾遭逢此困境,其中以两个案例最具代表性:初中教科书《本国史》所涉之风波和关于"中华民族是一个"的学术论争。这两个案例集中体现了学者个体学术主张和时代需求之间的纠葛,其实质反映出史家求真与致用的双重情怀如何展现,学术追求和现实政治如何协调,专业研究和大众普及的关系如何处理等带有普遍意义的命题。抗战时期的顾颉刚、傅斯年等史家以不同方式实现了历史研究的价值理性,似在史学的求真与致用两途获得了统一,实现了两全,然此两全伴随着两难,内里深刻的矛盾纠结仍始终存在。     

“文化形态史观”的东渐——战国策派与汤因比

战国策派是抗日战争时期出现在大后方的一个文化团体,它以编辑《战国策》半月刊和在重庆《大公报》上出《战国》副刊而得名。《战国策》与《战国》均是包括哲学、政治、历史、伦理道德、文学等在内的综合性理论刊物,故战国策派诸人言论所及,涉及到社会科学和文学的各个领域。长期以来,战国策派的思想倾向和政治主     

从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理念

《刘向歆父子年谱》是钱穆先生的成名作,它以坚实的证据解决了经学史上的一个大问题——康有为所力主的刘歆伪造诸经之说不成立。这一学术成就的取得,不是在一般意义上超越了今古文窠臼,而是一本“经学上之问题,同时即为史学上之问题”的原则,彻底破除了经学上的门户之见,并冲破了“六经皆史”说之樊篱,达到了将经学问题转化为史学问题的目的。围绕《刘向歆父子年谱》及其相关问题,钱穆与顾颉刚展开了有意义的讨论,这一讨论虽仍牵涉到今古文经学的一些老问题,但与清末康有为、章太炎之争已大为不同,非为带有浓厚政治意味的经学争论,而是史学层面上的正常学术讨论,“于史学立场,而为经学显真是”。对于中国历史学而言,无论是钱穆的信而有疑,还是顾颉刚的疑而有信,最终可以说是殊途同归,皆有益于近代新史学的成长壮大。     

中国与世界：中国国际地位的变化（1840-2000）——相关国际学术研讨会在维也纳大学举行

2004年5月17-18日,在维也纳大学汉学系召开了以“中国与世界：中国国际地位的变化(1840—2000)”为主题的国际学术研讨会。来自中国(大陆、香港、台湾)、奥地利、德国、意大利、荷兰、英国,瑞士、俄罗斯、乌克兰、美国、加拿大、澳大利亚、日本、韩国、新加坡等国的近百名学者与会。     

中国与世界:中国国际地位的变化(1840-2000)——相关国际学术研讨会在维也纳大学举行

2004年5月17-18日,在维也纳大学汉学系召开了以“中国与世界:中国国际地位的变化(1840-2000)”为主题的国际学术研讨会。来自中国(大陆、香港、台湾)、奥地利、德国、意大利、荷兰、英国、瑞士、俄罗斯、乌克兰、美国、加拿大、澳大利亚、日本、韩国、新加坡等国的近百名学者与会。会议开幕式由维也纳大学汉学系主任教授魏格林(Susanne Weigelin-Schwiedrzik)主持,中国驻奥地利大使卢永华以及维也纳市政当局的代表等来宾致辞。开幕式后,会议分成13个小组(Panel),围绕近代中国百余年来的变化展开专题研讨。研讨的核心问题为“从帝制到全球…     

清华大学历史系早年学术思想和学风兼谈学术“预流”——刘桂生教授访谈录

刘桂生教授为北京市文史研究馆馆员。他从1950年开始,一直在清华大学求学和工作。近日,笔者采访了刘教授,请他谈了对清华大学文科,尤其是历史系的学术思想和学风的认识和体会。下面就详细地介绍一下采访的有关内容。     

陈独秀与刘师培

辛亥革命前后,陈独秀与刘师培之间有着不浅的交谊,尽管这一交谊因刘氏政治立场的变化而颇有波折,却善始善终。具体而言,1903～190r7年是他们交谊的第一阶段,彼此为志趣相投的革命同道和论学挚友;1908～1916年,由于政治立场的差异,两人关系疏远,虽往来未断,但友谊跌至低谷;1917～1919年,两人在新化运动的摇篮北京大学再度共事,虽有思想立场之不同,但重建之友谊甚笃,直至刘氏生命的最后一刻。综观陈、刘之交往历程,政治和学术是影响两人交谊程度的基本因素,共同的政治抱1斋矗一定时期维系了两人的左谊．但使之姜始善终的终究是肇术上的旨趣一致和相知相佩。     

论清代畿辅皇庄

畿辅皇庄是清代皇庄的主要部分,渊源于努尔哈赤、皇太极在关外所设立的田庄,产生于入关后大量圈占民地和收纳民人投充地的基础上。设立之初,规模就相当庞大,乾隆年间达到了发展的顶点,此后开始走下坡路。作为皇室占有的庄园,由内务府直接管理,其内部的生产、分配、供纳等是通过一定的制度来实现的。这些制度制定得极为周密,充分体现出皇家庄园经济已达到成熟的状态。作为源自关外而又设立于生产力比较发达之直隶地区的庄园,畿辅皇庄上既存在满族统治者一向奉行的农奴制剥削方式,又存在汉族聚居地区长期实行的租佃制,两者并行。但到乾隆年间,农奴制基本解体,租佃制开始占据统治地位,直至皇庄这一特殊经济形态退出历史舞台。