缉毒英雄惨死案,35年又生变

1984年冬,美国毒品管制局(DEA)探员恩里克·卡马雷纳发现墨西哥奇瓦瓦州有一处12平方公里、工人人数达1.2万人的大型罂粟种植园。经过一番缜密侦查,他将掌握的情况悉数报告给上级,由DEA将线索通报给墨西哥政府。墨西哥遂派出军队前去清剿,终于将这片年收益80亿美元(1美元约合6.9元人民币)的大麻种植园付之一炬。     

横眉立目:中古宗教美术的怒容刻画

在中国艺术传统中,怒容最多见于守卫性质的神人和猛兽。他们或怒目圆睁,或横眉立目,具有极强的情绪感染力,这样的形象不仅是其逼退邪祟的重要保证,也明显表现出西域胡人的样貌特征。那些延续至今、随处可见的"中式"狮虎与年画中,胡风浸染依旧。     

故宫隆宗门西元明清时期建筑遗址2015-2016年考古发掘简报北大核心CSSCI

经国家文物局批准,2015-2016年故宫博物院考古研究所在故宫隆宗门西广场北侧、内务府各司值房南侧配合消防管道更换工程进行了抢救性发掘。发现层位关系清楚的清代排水沟和砖铺面、明后期砖铺面、明中后期门和墙基址、明早期磉墩基址、元代磉墩和夯土层基址等建筑遗迹,与文献记载元代宫城、明清紫禁城营建的阶段性相一致,堪称故宫元明清"三叠层"。其中元代磉墩和夯土层遗存,无论层位关系、出土遗物,还是营造工艺,均是故宫考古的首次发现,很可能是元宫城大明殿周围的周庑基址,对研究元宫城(大内)格局、紫禁城历史特别是元宫城与明清紫禁城中轴线变迁具有重要意义。     

这里有属于我的世界

正文字为房,标点做窗,这里是诗词筑成的庄园。园内,有头绾发髻、身着长袍的古人,也有轻摇小扇、挥毫泼墨的今士;有人生得意、笑傲江湖的畅快,也有黯然神伤、把酒当歌的悲怆;有一心为国、舍生取义的壮烈,也有报国无门、壮志难酬的愤懑。这里,就是诗词搭就的另一方天地。(想象的天地,对比的文字,诗意的语言。如此开头,有吸引力。)     

生态雪兰莪，变色银叶猴

集历史与自然于一体的瓜拉雪兰莪马来西亚雪兰莪州的瓜拉雪兰莪（Kuala Selangor）,是一个距吉隆坡西北64公里的滨海市镇,这里集历史、自然与野生动植物胜景于一炉,是到马来观光旅游的理想去处。我们在瓜拉雪兰莪一天的时间里,去了皇家山,近距离的亲密接触银叶猴;参观盛产优质大米的适耕庄（农场）;走渔村、品海鲜;晚上还亲眼见识了超多的荧火虫……本文将一一道来。从吉隆坡来此的路上亦兴趣盎然,因夹道尽是椰子、可可、树胶、油棕和香蕉园,还有原乡情浓的村庄。过去是繁荣海港的瓜拉雪兰莪,也曾经是雪兰莪州的第一个州的首府（即州政府的所在地）。     

中国共产党第一次“左”倾错误路线中的共产国际因素分析

1927年11月至1928年4月是中国共产党历史上第一次左倾错误路线时期,经历了"四一二"反革命政变和大革命失败后的中国共产党在面临新的历史抉择和中国革命的道路要向何处去的历史关头犯了左倾盲动主义错误。犯错误的原因是多方面的,在各方面的原因之中,共产国际的因素是不容忽视的。     

近30年日本宋代江南区域史浅探——以《日本宋史研究的现状与课题》为中心

首先,我结合日本宋代史研究的历程来阐述一下《日本宋史研究的现状与课题》（远藤隆俊、平田茂树、浅见洋二编：《日本宋史研究の现状と课题》,汲古书院,2010年）是怎样的一本著作。该书在“前言”中将日本的宋代史研究划分为三个时期。第1期（1945年以前）是日本的中国史研究的开拓阶段,这一时期为后来的宋代史研究奠定了基础。“唐宋变革论”就是在这一时期提出来的。第2期（1945—1980年）在第1期研究的基础上,主要进行了地主佃户制、农民斗争和民众叛乱等扎根于历史唯物史观等方面的研究。进入第3期（1980年至今）后,拘泥于某些特定观念的研究及观点被摒弃,取而代之的则是与民俗学、社会学、人类学等学科相结合的研究（《日本宋史研究の现状と课题》“前言”ⅲ－ⅶ页）。在第3时期中,自1980年以来,日本宋代史研究的手法逐渐多样化,并且对既定概念、思考方式,以及研究框架的重新探讨也开始活跃起来。     

2004年日本的魏晋南北朝史研究

回顾2004年的魏晋南北朝史研究,我们可以看到以下的两个显著动向:一是长期处于低调的贵族制研究出现了复苏的苗头,二是有关出土资料的研究继续呈现发展的趋势。下面,首先从贵族制的相关论考开始介绍。渡边义浩《三国政权的结构与“名士”》(汲古书院)通过分析贵族存在方式,指出     

国家名家佳作欣赏

徐光聚,1974年生于南阳．自幼随舅父彭茂先习画,1997年结业于中央美院国画系．现为黄胄美术基金会编辑．炎黄艺术中心展览部主任,北京国艺轩书画院艺术指导。作品多次参加全国美术大展并获奖,1999年于炎黄艺术馆开设黄胄美术基金会中国画临摹画室。     

斗牛欣赏

斗牛是流行于西南少数民族地区的一项体育活动,历史悠久,在贵州尤其盛行。当地有“先有斗牛场,后才有考场”之说。苗族、布依族、侗族、水族等民族,不分男女老幼,部非常喜爱。斗牛为雄性水牛,主要在冬、春的农闲时期进行。斗牛场一股部设在距村寨不远的空地上。每当举行斗牛时,