陕西出土历代玺印选编和续编两书中若干八思巴字印章文字的订正和补释

近几年,一些文物保管部门编辑本地区所藏文物实物资料,集中刊布于世,如笔者所见印章方面的专集有《西藏历代藏印》(编著欧阳贵、其美,西藏人民出版社,1991年12月),《吉林出土古代官印》(编者张英、任万举、罗显清,文物出版社,1992年10月)等,这为使这些历史文物对后人应发挥的教育作用,为有关学者进行全面深入研究提供了条件,是件好事,值得称道。笔者最近又看到由吴钢主编的《陕西金石文献汇集》这套丛书中的《陕西出土历代玺印选编》(王翰章编著,陕西省古藉整理办公室编,三秦出版社,1990年4月)和《陕西出土历代玺印续编》(王翰章、王长启编著,陕西     

口边的怀石

“不以香气诱人,更以神思为境”。怀石二字,素来代表着日本料理品质、价格和地位的最高等级。如今已悄然送至你我口边。丰腴娇嫩的春天总能让厨师迸发出新的灵感,这个季节,一定不能错过怀石料理的鲜美原味……     

《桂林年鉴（2013）》评稿会召开

2013年10月16日至18日,桂林市地方志办公室召开《桂林年鉴（2013）》评稿会。评稿采用评、讲、学结合的方式,办公室全体人员分成8个小组参加评议。     

《步辇图》上的两颗元国书鉴藏印译释——兼谈古代书画题跋中八思巴字印

唐人阎立本名画《步辇图》跋文钤有两颗元国书官印,似尚未有人考释。台湾学者傅申在其著《元代皇室书画收藏史略》中设有“附录一”,专门讨论和汇刊见于古代书画的一批八思巴字印文资料,其中包括《步辇图》上的两方官印,为世人了解和解读这些印文提供了一个机会。笔者于一个偶然的机会看到这本书,由于八思巴字是我的专业,特别有兴趣地拜读了有关     

《春秋·庄公三十二年》伐邢之"狄"考

《春秋》所载伐邢之"狄"应为商人.在邢国墓葬考古中,发现有"毁墓"现象,由年代和情势判断,只能是对邢有"亡国"之恨的商人所为.狄也叫戎.戎在金文中写作" ",最初是商王小乙之子"子 "的氏族徽志.这个氏族一部分居于王畿北境,今河北新乐一带,负守土之责.周公东征后逃匿太行山中.狄也作翟.翟,《说文》云"山雉尾长者",《赵世家》云"子姓".图腾和族姓皆与商人相同.     

鸟老栖枝,人老恋家——记全国政协委员、西藏自治区政协常委谢文根多·格列嘉措

珍贵文物无偿捐献2019年5月27日,第十三届全国政协委员、西藏自治区政协常委、中国侨联委员会海外常委、西藏自治区侨联副主席、归国藏胞、昌都强巴林寺活佛谢文根多·格列嘉措捐赠文物仪式在西藏自治区政协机关举行。西藏自治区人民政府向谢文根多活佛颁发了"捐赠义举瑰宝添彩"的荣誉证书。     

非典十年

从北京市区前往小汤山医院的路上并不拥堵,公交车内人也不多,路旁散落着各种酒店、别墅、温泉山庄,没什么人烟。郊区的节奏很慢,慢得就像大城市的一声叹息。     

如画随行——品味数码新宠

曾与画室的主人闲谈,品评一幅画要从创意、笔触、色彩去探寻画中本源的灵魂。自数码产品诞生之日,品位、格调与对生活的美好诠释,同样成为人们的期许。旅程浓缩了对生活的顿悟,恰也正好将此情此景交汇其间,如画随行。     

日本都市民俗

一、都市化和民俗 研究领域的变化 以前民俗学是从村落社会中探求对象.这是因为民俗学是以方法论为主来寻求近代以前的百姓生活,其目的是搞清楚日本人传统的生活方式和思考问题的方法.因此,有必要选择远离中央、近代影响较小的社会做为研究对象.另外,正如柳田国男在《远野物语》这本书中所叙述的"这是眼前的事情","本书是现在的事实"那样,做为轻视大多数日本人生活的以中央为中心的历史学的反对,和为了解与过去连续的现在,做为探求现在中的过去的所谓现在学的历史认识逐渐深入.但是今天的社会状况已经发生了很大的变化.此外民俗学的调查本身也不是以现实的村落生活为对象,而变为调查自古以来能够听到的范围内的过去的生活.民俗学再构成的村落,已不能说是《远野物语》中的那种存在了.     

世界上最早的城市

城市是人类社会发展到一定历史阶段的产物,它的出现往往被看成是文明产生的标志之一。根据美国学者的观点,衡量—个居民点能否称为城市右5个标准:一、城市与农村相比是有大人口的居民点,二、城市居民密度大于农村,三、城市的基本功能是分配,四、城市是交通中心,五、城市是需求中心。而按照比利时学者亨利·皮朗的说法,最早的城市起源于人类经济活动的市场或是军事活动的要塞。