社神之宅——土地龛

“社神”就是民间常讲的“土地神”。清代翟灏《通俗编》卷十九引《孝经纬》云“社,土地之神。”土地神是古代传说中仙界职务最低的神。他们只分管人间的某一地段,因此数量极多。古城平遥有座至少经历了明、清两代的城隍庙,庙里的土地祠同时供奉着40位相貌、神态各异的土地神。他们是清代分管平遥城里10个坊和乡村30个里的地段神。多年以来百姓们会在俗定的日子里集中到这里,供奉自己的保护神。另外还在自己家院里建造神龛,将他们心目中的“社神”请回家,初一、十五(农历)供奉着,这些神龛即为“社神之宅”——土地龛。     

浅谈网络环境下的地方志文献工作

地方志,是中国传统文化的重要组成部分。它源于春秋,兴于两汉魏晋南北朝,发展于隋唐宋元,盛行于明清,由近代一直沿续至今。方志文献是前人留给我们的珍贵遗产,它体例完备,内容丰富,蕴含着祖国各地政治、经济、文化、教育、语言、文学、历史、地理、自然、科技等学科领域的资料,是一座取之不尽、用之不竭的资源宝库。自古以来,人们都把志书看作是资治致用之书。“治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴”。中华人民共和国成立后,党和政府十分重视地方志的编纂工作,自80年代以来,     

《弗吉尼亚·伍尔夫与女权主义》评介

弗吉尼亚.伍尔夫(1882—1941年)是英国著名的作家,被尊为英国意识流小说的鼻祖和英国现代散文大师。同时,她也是一位女权主义(feminism)的先驱。弗吉尼亚.伍尔夫出生于维多利亚时代晚期,成长于开放自由的爱德华时代,这种跨越世纪的人生经历使她的女权主义思想不断地走向成熟。吴庆宏副教授的《弗吉尼亚.伍尔夫与女权主义》(2005年3月中国社会科学出版社出版)一书,从伍尔夫的文学作品入手,分析了其女权主义思想,为研究伍尔夫提供了新的视野。纵观全书,笔者认为此书有以下特点:一、从女权主义角度审视弗吉尼亚.伍尔夫首先,以往很多学者研究的…     

新年祈望，海晏河清

位于北京天安门广场东侧的中国国家博物馆里,有一件名叫“乾隆霁青金彩海晏河清尊”的瓷器。它敞口,脖颈虽短,肩却丰腴,站立于展厅如贵妇一般,肩颈之间雕贴有一对白色的展翅剪尾燕。器身以霁青色釉打底,衬托金彩绘蕉叶、缠枝花卉、粉彩仰莲纹、联珠纹等纹饰,显得稳重而不轻浮。如果有机会看到它的底部,还会见到青花篆书“大清乾隆年制”六字款。     

满铁图书馆的职能及其在东北的侵略活动

满铁是日俄战争的产物,作为日本侵略东北的“国策会社”,它的业务范围不仅垄断经济,也涉足政治、文化等领域,其中在东北建立图书馆是一个重要举措。这些图书馆的设立不仅使东北原有图书遭受了罕见的破坏,而且日本侵略者采取各种措施宣传日本文化精神,灌输日本思想,奴化东北人民,并直接为日本帝国主义侵略战争服务。     

良渚文化漆器初探

漆器是良渚文化的重要器类之一,本文从胎质、漆色、髹饰技法和纹饰等方面梳理了良渚文化漆器的工艺特征,并根据出土单位认为墓葬出土的漆器应为仪式用具,填嵌玉石的漆器可能是财富和身份的一种标志,非墓葬单位出土的漆器应为生活用具。良渚文化漆器制作技术继承了长江下游更早的史前文化漆工艺,并有较大的创新与进步。     

民族村寨旅游开发与乡村振兴的契合研究

乡村振兴战略，是一项极具创造性的发展战略，其充分结合过去几十年的社会发展经验，提出在发展农村经济过程中要实现以经济发展为基础、文化发展为关键的目标。落实这一目标需要结合各地乡村特色，积极摸索出适合当地发展的经济模式，其中民族村寨旅游作为一种以文化为主导的经济发展模式，能够较好地实现发展经济、繁荣文化的目标。目前，部分地区在民族村寨旅游开发过程中存在地方政府不重视、旅游创意点不足及旅游品牌意识不强等问题，通过提高政府的重视程度、增加对民族村寨的建设投入、加强对相关人才的培养及打造当地旅游品牌等措施，能够有效推动当地民族村寨旅游发展，保障乡村振兴战略在当地的落实。     

山南小行散记

山南小行散记李娜文并摄影西藏的山南，相传是藏族的发祥地。在离藏返京的前一周，忙里偷闲，我从拉萨来到山南地区，游览了久仰的几处名胜古迹。雍布拉康，骑车探源要说西藏高原长冬无夏，并不确切，实际上只是一日之内温差很大而已。六七月间，只要太阳出来，热得完全可...     

演讲艺术初探

演讲作为一种文化形式，在今天的社会生活中逐渐受到关注。严格讲，演讲并不是一种纯艺术。它的本质是“当众讲话”。但它又带有“演”的成份，这就让它和“表演艺术”沾上边。所以，“演讲”完整的定义应该是：“当众艺术地讲话”。     

试谈地方综合年鉴的框架设计

框架是年鉴基本内容和编排形式的总体设计,是年鉴的基本架构。要编纂好一部地方综合年鉴,首先要设计好年鉴框架,确定全书的选材方向和内容范围,这样才能将一个地方或行业一年来经济社会发展或行业发展的基本情况进行组合和编排。