说文古文新证

说文古文新证李天虹许慎著《说文解字》,共录古文５００左右,据《说文叙》,《说文》古文的主要来原是孔子壁中书,其次,即北平侯张苍所献《春秋左氏传》及当时所见古器物上的铭文,但是,壁中书发现的年代和经数,史籍记载互有矛盾,其文字亦奇异难识,所以,历史上关...     

胡家草场汉简《诘咎》篇与睡虎地秦简《日书·诘》对读

<正>2018年10月至2019年3月,为配合基本建设,荆州博物馆在胡家草场墓地进行了考古发掘,其中M12出土了大批简牍。从出土器物特征和简牍内容看,M12的年代为西汉早期,不早于文帝后元元年(前163年)。简牍保存状况较好,大部分完整,共4642个编号。经初步整理,可将文献分为岁纪、法律、历日、日书、医方、簿籍、遣册等7类,内容相当丰富[1]。本文择要公布阶段性整理研究成果,以飨同好,更希望得到指正,以提升整理水平。     

秦汉时分纪时制综论

目次一十二时制二十八时说三十六时制四余论五结论我国古代流行将一昼夜划分为若干时段、每一时段都赋予一定名称的纪时制度,是为时分纪时制〔1〕。时分纪时制起源于何时不详。从殷墟甲骨文看,至迟商代晚期,时分纪时法已经比较成熟,有学者统计出的时段名称多达三十余个〔2〕,其中有的尚可讨论,但像旦、大采、食日、大食、中日、昃、郭兮、小食、小采、暮、昏等时称,都已得到公认。两周也通行时分纪时。西周早期小盂鼎有     

郭店楚简与传世文献互徵七则

1.《唐虞之道》五号简释文[1]：亲事祖庙,教民孝也;大教之中,天子亲齿,教民弟也。裘锡圭先生指出“大教”当读为“太学”（《郭店》一五九：[八]）。按：裘锡圭先生把“大教”读为“太学”,当是依据《礼记·祭义》如下的文字：祀乎明堂,所以教诸侯之孝也。食三老五更于大学,所以教诸侯之弟也。对比可知,简文所谓“大教之中,天子亲齿”的具体内涵就是“食三老五更于大学”。《礼记·文王世子》云：天子视学,……适东序,释奠于先老,遂设三老五更群老之席位焉。郑注：三老五更各一人也,皆年老更事致仕者也。天子以父兄养之,示天…     

《说文》古文校补29则

《说文》作为一部篆文字典,历来备受学者们的推崇,然而,它所随载的古文,由于种种原因,直到近年才真正受到学术上的重视。近年来,大量的战国文字资料的出土,确证了王国维的《说文》古文战国文字说。一些有卓识的学者利用《说文》古文,释读战国文字,解决了许多疑难问题。这不仅开拓了学者们的眼界,也使对《说文》古文的研究开展起来。从发表的资料看,近年对《说文》古文的研究,主要集中在探讨字形上,即解释字形结构,纠正讹度字形,事实上,《说文》古文和历代的传抄过程中,不     

居延汉简所见侯官少吏的任用与罢免

居延汉简所见侯官少吏的任用与罢免李天虹根据文献记载,汉代官吏因秩次而有长吏、少吏之别。《汉书·百官公卿表》序云：＂县令、长、皆秦官,掌治其县。万户以上为令,秩千石至六百石。减万户为长,秩五百石至三百石。皆有丞、尉,秩四百至二百石。是为长吏。百石以下有...