韩国古代墓葬制度和考古调査概说

一．韩国古代墓葬的分类 人从落地到死亡．拥有一辈子的时间,每个人都必须面对死亡。人死之后,子孙或者所熟悉的人通过某些行为将其遗体进行处理和保存。在这些行为过程中,通过某种方法安置死者遗体的地方通称为墓葬。由于死者的生前地位和墓葬外形的差异,墓葬的名称亦多种多样。在韩国,通常根据埋葬主体进行整体划分．再根据材料细分。兹分类列举如下：     

1977年，我出了高考作文题

1977年10月中旬的一天,我突然接到通知,要我火速赶到长沙市第四招待所参加高考命题。     

“使节”原来不是人

“外交使节”现在指的是外交人员,但“使节”的原始意义指的是物而不是人。     

熊成基与安庆起义

熊成基,字味根,江苏扬州人,长期寄居安徽芜湖。一八八六年出身于一个仕宦人家。祖父熊瑞生曾任清繁昌县宰,父亲熊存在为清候选通判。兄弟三人,排行为二。年少时,游手好闲,耽于酒色,活脱一付纨裤子的味儿。但不久父亡,家道中落,使之较多地接触了社会底层,了解了社会现实。国忧民难使他从纸醉金迷中惊醒过来,开始反省自己的过去,决     

谈长沙马王堆三号汉墓帛画

(一) 长沙马王堆二、三号汉墓的发掘,以出土文物确凿地证明了一、二、三号墓是西汉初被封为鞅侯的长沙国丞相利苍夫妇及其子三人的墓葬。据研究,三号墓主是利苍的儿子。他死于汉文帝十二年,时年三十多岁。此人当是袭爵軑侯的利的兄弟。他干过什么,没有文献记载,无从得知;但从葬制和墓中出土的随葬明器来看,可以肯定也是有官爵的。     

舞蹈纹陶盆与原始舞乐

青海大通县上孙家寨出土的彩陶盆上的舞蹈图案,是反映原始社会生活的极为重要的一幅图画。在我国辽阔的土地上,从原始社会以来,先民世世代代延续不断地生息繁衍在这里。地面的建筑设施,也不断地被后世的所代替,因此远古的地上的文化遗址大多荡然无存,石器时代的壁画等艺术品几乎无法寻见了。我们只能从地下的墓葬、被掩埋的居住遗址中,零星地找到一些原始社会的艺术品。以前虽然在彩陶上见到过一些动物形象和人面纹饰,可是像这样完整地表现     

“孝子”不是孝顺的儿子

“孝子”在今天的语义中是指孝顺的孩子,除此之外再无别的意思。但是这个词最古老的语义却不是这个意思,是孔子把“孝”的内涵扩大了。     

20世纪初的日俄关系:从联盟到对抗

从20世纪初日俄签订《朴茨茅斯和平条约》至十月革命后日本干涉俄国远东地区,日俄之间经历了多次冲突与和解。在朝鲜半岛、华北以及日本海和鄂霍茨克海捕渔区等地区利益分配问题上,日俄双方存在着长期的矛盾,由此导致了日本出兵俄国远东地区、干涉俄国革命以及俄国远东阵线的常规部队和游击队的反击。这些矛盾和冲突为此后数十年日俄之间新的纠纷埋下了伏笔。     

河南三门峡刚玉砂厂唐墓发掘简报

2020年10月至2021年3月,为配合三门峡市刚玉砂厂棚户区改造工程的实施,河南省文物考古研究院联合三门峡市文物考古研究所对该地进行了考古发掘,其中编号为M003的唐代墓葬形制完整,出土物丰富。根据墓志志文,判定墓葬年代为盛唐时期。该墓的发现为进一步研究三门峡地区唐代丧葬习俗提供了详实的实物资料。     

敦煌壁画维摩变的发展

佛教图象随着佛教的传播进入中国以后,在我国具有深厚优秀的美术传統的土壤上,很快得到了发展,在世世代代美术家的辛勤劳动下,不仅使外来形象逐步民族化了,而且也創造了中国佛教美术的特有形式与风格。在佛本生故事与佛传故事画上,我們还可以从印度、西域、中国內地的遺例中,寻求到外来形式与形象的演变过程。而在大型的經变上,却只能依靠我国自己的文献与遺存的图象,来