茅盾"发火"·薛德震"还乡"

“发火” 茅盾先生于1965年辞去担任了长达15年的化部部长之职,改任全国政协副主席。不久,他被视为资产阶级艺路线的代表人物和“三十年代艺黑线的祖师爷”受到批判。到了1969年国庆,他的名字在报纸上参加重大活动的一长串国家领导人名单中消失,他也只好用沉默表示抗议。而此时,儿子韦韬的所谓“五一六”问题已澄清,被派到中科院的一个研究所“支左”（后下放河北干校）;最让茅公和重病在身的夫人放心不下的却是儿媳妇陈小曼。     

古德寺探骊

被列为武汉佛教四大丛林之一的古德寺,以其建筑风格迥异,在国内屈指可数。对这座颇具异域风貌的佛寺,建筑界了解的人可能并不太多。     

田汉之子不放·萧三之子喂猪

下放1968年严冬,国歌的词作者田汉先生含冤病逝。在北京301医院的病房里,他的遗物只有一副眼镜和几件衣服。临终前,身边竟没有一个亲人在场,事后才通知他的儿子田大畏,而这位27岁的年轻人却吓得连骨灰都不敢去取,因为通报消息者对田汉的判词是:“罪大恶极!”尽管“文革”之初,田大畏迫于政治高压也参与过对父亲的批判,但仍被视为“田汉的孝子贤孙”而受人白眼。第二年秋天,田大畏辞别患有脑中风、半身不遂的母亲安娥,下放到咸宁干校,当了一名“五七”战士。     

田汉之子下放·萧三之子喂猪

下放 1968年严冬,国歌的词作者田汉先生含冤病逝.在北京301医院的病房里,他的遗物只有一副眼镜和几件衣服.临终前,身边竟没有一个亲人在场,事后才通知他的儿子田大畏,而这位27岁的年轻人却吓得连骨灰都不敢去取,因为通报消息者对田汉的判词是:"罪大恶极!"尽管"文革"之初,田大畏迫于政治高压也参与过对父亲的批判,但仍被视为"田汉的孝子贤孙"而受人白眼.第二年秋天,田大畏辞别患有脑中风、半身不遂的母亲安娥,下放到咸宁干校,当了一名"五七"战士.     

历史文化名城:如何面对历史和文化

从1982年至1994年,国务院公布了三批国家级历史文化名城。这一英明举措的深远意义以及在中国城市建设史、中国文化史乃至在振兴中华民族的精神方面,已经愈来愈明显地产生了深远影响。其影响所及,已经远远超出了城市建设、城市文化保护的范畴。     

客家人生仪礼中的中州渊源

在以往的客家研究中,为论证客家人的根系中原,人们十分重视客家人的南迁历史。罗香林先生提出的五次南迁之说,奠定了客家源流研究的基础,堪称厥功至伟。其中西晋末、唐末五代、宋末三次南迁,更与客家民系的形成有着重要联系。     

不妨把武夷玩大一点——邵武，曾经的南武夷

对邵武的丹霞地貌很多人都可能会耳有所闻,它的代表性景区是天成岩,那是个很令人向往的地方。我至今向往,尽管起笔写这篇稿子的时候我刚刚离开,邵武的骄傲还有被挽留在城区、山野、村寨中的文化遗迹,和平古镇是远逝的时间留在今天的典型代表,那是邵武丰厚的文化典藏,走进镇中,巷风古韵举步可拾。     

党的先进性建设：构建和谐青海的有益视角和重要着力点

我们党是执政党,又是处于领导地位的党。加强党的先进性建没,是和谐社会建设一个有益视角,是构建和谐青海的重要着力点。本文围绕构建和谐青海问题．探讨了党组织先进性建设的地住、作用,并就搞好党组织先进性建设提出了一些建议。     

傅振伦忙"爬格"·李长路写"心得"

忙“爬格” 傅振伦老先生1929年毕业于北京大学史学系,后长期从事考古学、方志学、博物学研究,作有《新河县志》、《刘知几年谱》、《中国方志学通论》、《博物馆学概论》、《中国史学概论》等。几十年来,傅老一向笔耕不辍,孜孜钻研学问,被称为“周游列国东方子,博通古今大学人”。他于1998年去世,生前为中国历史博物馆研究员,北京大学、南开大学兼职教授。     

十三陵野陵，几百年的时间旅程

十三陵野陵,于我,于大多数人来说,一直都是十分神秘的。曾经看过一些零零碎碎关于野陵的照片,那风雨飘摇中如破草帽般的明楼,那几百年风雨侵蚀的破败围墙,那被雷击的无头松柏,甚至是那满院的狗尾巴草,都透出一种“野”的残缺、悲壮,诱引着人想去寻觅,即使许多人现在仍只能隔铁门内望。而我们,则有幸得以零距离接触到了所有的野陵。