述律后晚年的政治悲剧

辽大同元年(947年),太宗病死于栾城(河北栾县杀胡林),述律后的势力也随之急转直下。述律后在阿保机死后的二十年中,与其子太宗德光形成的母子政治,使阿保机所创建的契丹国家日趋完善和巩固。从此,以述律后为代表的奴隶主贵族势力与以皇权为代表的封建汉化势力展开了激烈的斗争。大同元年太宗之死,是对老述律后一个新的考验,是结束二十年来的母子政治,还是保持这种母子政治使之存在下去?述律后为了保持着自己的政治地位,当然仍要以昔日权威干预皇帝继任大事,以继续其前日的统治。当太宗灵车至国时,史载:“太后不哭,曰待诸部宁一如故则葬汝矣。”她希望宁一如故,但和二十年前的情况已经大不相同了。这就是契丹社会更     

不让女儿善心蒙尘

像所有的孩子一样，女儿心地纯洁，看到别人有困难时，特别“乐善好施”。这些良好的品质不仅是孩子的天性使然，也是学校和我们家长精心教导的结果。     

《晋书》的史论

史论的创立，由来已久。《左传》有“君子曰”，《史记》有“太史公曰”，《汉书》有“赞”，《三国志》有“评”，《晋书》以下，则多为“史臣曰”。《晋书》往往在有些例目前加一段序言，说明设立之原由凡例，有时也进行评论，亦可视作史论。自史汉至晋书，史论总的趋势...     

纪念《历史研究》创刊四十周年

今年是《历史研究》创刊40周年,许多作者、读者用题词、贺信、笔谈、论文等多种方式向本刊表示祝贺之意。对此,我们编辑部全体同仁向他们表示由衷的感谢。 本刊决定,第一、二期为纪念创刊40周年专辑。本期发表一组笔谈及12篇学术论文,第二期为学术论文,其他栏目暂停。题词、贺信等,将另行出版。 今后,我们将继续坚持以马克思主义为指导研究历史的编辑方针,执行“百家争鸣”政策,遵循“解放思想,实事求是”的路线,依靠作者、读者、编者的通力合作,办好刊物,为推动我国历史学的发展做出新贡献。