孙中山“废约”思想之局限性

孙中山“废约”思想之局限性朱之江孙中山的废除不平等条约思想，产生于辛亥革命时期，丰富发展于大革命酝酿与兴起的过程中。对其进步作用，史学界多有论列，而其局限性则鲜有涉及者。本文拟就此作一探讨，以求正于方家。一考察孙中山的废约思想，可以看到，其实质只是在...     

从梁启超《思想解放》一文说起

去年从<艰难的日出--中国现代教育的20世纪>一书的引言中,见到一段话:"我们今天的所作所为,大多是前辈曾经作过的;我们今天的所思所想,也大多为前人所思想--而且我们的思想和作为未必比前人更好."     

对近代日本军国主义发展背景的剖析和思考

一、前言九一八事变在世界近代史上是一桩重要的大事件。这一事件可以说是第二次中日战争的直接起因,也是第二次世界大战亚洲战场的开始。从另一个角度来看,九一八事变是近代日本军国主义极盛期的起点,同时也是近代日本帝国结束的开端。日本军国主义和意大利的法西斯,德国的纳粹,三者并列为二次世界大战肇事的祸首。它们都具有其些相同的特性。三者皆反民主,反自由,鼓吹种族优越,鼓吹扩张主义的超民族主义。     

锦屏诸葛洞石刻

距我住地约十华里的锦屏县原龙地乡田坝头村有个崖洞，因崖顶上有几只犀牛脚印，故有人叫它犀牛洞。但多数人都叫它诸葛洞，是不是诸葛亮南征曾到过这里？系传说无从查考。早在青少年时我就听说这洞里有很壮丽的景观，告老返乡后，曾去观赏过两次，果然见到洞里石壁上的题诗，字大如碗，标题《景泰辛末戊戌月》。“景泰”是明代宗年号，辛未即公元1451年，虽距今已五百多年，字迹仍十分清楚。诗云：罗细龙池榜密蛮恃其崖洞逞凶顽狼烟才举蛮烟净喉类无遗骨满山招降讨叛得其直蛮蜒闻风畏我师丁未官资安谕了从今周夏变诸夷赫赫王师下九天风除霆…     

一对一倾听，助力幼儿“自然生长”

<正>《幼儿园保育教育评估指南》中提出：“重视幼儿通过绘画、讲述等方式对自己经历过的游戏、阅读图画书、观察等活动进行表达表征，教师能一对一倾听并真实记录幼儿的想法和体验。”每个幼儿都是独立的个体，教师要睁大眼睛去观察，静下心来去聆听，带着问题去思考，依托幼儿表征，以“一对一倾听”为媒介，走进幼儿的世界，感受幼儿的感受，发现幼儿的发现，助力幼儿“自然生长”。     

阳山墓地彩陶图案分类个案研究——《永昌鸳鸯池墓地彩陶图案的分类研究》研究方法再实践

图案分类是研究史前彩陶器的重要方法之一。采用不同的图案分类标准,往往会形成不同的考古学阐释角度,对于研究彩陶器背后蕴藏的"人"的活动,有着十分重要的意义。本文采用的图案分类标准已非首创,但应用个案尚少。由此,本文以民和阳山墓地作为研究对象,再次实践这一图案分类标准,考察其可行性和适用性,以推进彩陶图案考古学阐释的深入展开。     

注重从175年历史记忆中塑造民族精神

在中华民族近现代历史的公共记忆中,从1840年鸦片战争开始至今的中华民族的历史有175年。期间,有三种精神特别可贵：一是面对西方列强对华侵略、瓜分和局部殖民统治,中华民族逐步形成了以救亡图存为主要内容的抗争精神;二是日本对华70年侵略与加害血淋淋的历史事实,中华民族形成了以万众一心、血战到底等主要内容的伟大抗战精神;三...     

英汉语中“蝙蝠”及其相关习语的文化内涵与翻译

习语是由各民族人民根据自己特有的文化符号所创造的,因此也体现了各民族的思维方式,民族习惯,风俗特征等。与动物有关的习语也因其与生活息息相关,精简而备受语言学习者亲睐。本文特选取"蝙蝠"作为文化意象,深入探析中西文化中"蝙蝠"所蕴含的不同文化内涵。不仅如此,本文还引用与"蝙蝠"相关的习语并加以分析,以此对相应的翻译方法予以总结归纳,希望本文所得出的一些译法能给广大语言学习者带来一些参考。     

大河村遗址秦王寨文化彩陶再研究

本文根据《郑州大河村》提供的第三、四期遗存中涉及彩陶标本的层位关系,将该遗址的秦王寨文化彩陶分为五个发展阶段。通过对图案及构图的解析,分析了秦王寨彩陶风格的形成,进而探讨秦王寨彩陶的渊源与流变,及其与周边彩陶文化可能存在的关系。