抗战胜利前后国民政府忠烈祠功能之嬗变——以江苏省为例

忠烈祠是国民政府为祭祀在战争中为国家忠勇牺牲的官兵和民众的神圣场所.国民党江苏省地方各县市筹建忠烈祠的活动经历了抗战胜利前后两个不同的历史时期.国民政府根据变化了的社会、政治环境,对忠烈祠功能进行了有利于自身利益的诠释.忠烈祠功能的嬗变,使民众与政府之间在国家象征体系的构造上,产生了或互补、或冲突的关系.这对江苏地方忠烈祠的筹建产生了深层影响,从而导致前后两个时期不同的建祠结果.     

论旅游开发中的"和而不同"——以丝绸之路为例

旅游开发与规划要协调处理多方面的关系,尤其是对跨地域旅游开发而言,既要强调环境保护,也要体现以人为本;既要坚持特色化,又要争取区域之间的联合与协作."和而不同"思想有助于实现科学统筹部署.它把"人地和谐"作为最高层次的目标,坚持了可持续发展理念;理清了总体目标和个体目标之间的互动关系,并指出上下级组织之间要各自发挥所长,分工协调.这是一个普遍适用的原则,丝绸之路案例着重阐释了"点轴串联模式"下"和而不同"思想的应用.     

机遇与挑战:193O年代淮河流域传统食品业研究——以榨油业、酿酒业为中心

20世纪30年代,在工业化持续推进的宏观背景下,淮河流域传统食品业在机遇与挑战中缓慢前行.一方面,农产品资源十分丰富,交通条件日益改善,无论是生产规模,抑或是生产效率与生产效益·淮河流域传统食品业都呈现出新的变化.另一方面,受生产设备、资金、捐税及价格等因素的制约,传统食品业的发展又步履维艰.     

青海藏族聚居区实现长治久安的思考及对策

在现代社会,民族问题是影响国家和社会长期稳定的重要因素之一。本文对青海藏族聚居区的长治久安问题进行了客观分析并针对政府决策和执行提出了对策建议。     

晚清陕西关中方志中的民间信仰类型探析

民间信仰在此主要指非正统的、非宗教性的,流行在民间的神灵崇祀习俗,官方参与的信仰、某些祭祀仪式和活动亦包括在内.关中特殊的自然地理环境、历史人文传统、政治环境和社会经济条件等因素造就了晚清关中自然崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜、灵物崇拜、赋予超自然力量的人神崇拜、行业神崇拜等不同类型的民间信仰.同时也体现了关中民间...     

西藏：汉式的“格萨尔王”

来西藏四年,拉萨关帝庙从外边也不知看了多少回了。每次路过德吉路口,都能望见那一片绿树掩映中的绿瓦黄墙。但越是容易见到的,越不容易生起赶紧游览一番的冲动——就像我在北京呆了20多年,至今还没有去过香山,因为总感觉会有机会去,不急在一时。     

温庭筠词中的宫廷文化色彩

温庭筠的词不仅秾艳华美,还带有浓厚的宫廷文化色彩。笔者试从应制词与宫廷宴饮文化、家居器物与宫廷装饰文化、亭台楼阁与宫廷建筑文化、宫怨词与宫廷人物文化这四个方面论述温庭筠词中的宫廷文化色彩。     

中共华北抗日根据地工会角色与乡村社会变动

中共中央抵陕后,华北抗日根据地工会是抗战与生产的关键,兼有接续阶级革命与维系乡村秩序的双重使命。出于战时动员目的,中共亟需隐晦阶级观念,引领村庄日常劳作,确保全员参与抗战生产。随着自上而下政权体系建立,增资运动作为配套的动员形式,巧妙地平衡了各阶级博弈,持续建成了趋向合理的再生产机制。公营工厂“三三制”实践了组织、教育与维权相结合,解决了中共革命的基本矛盾,提升了乡村动员的深度和广度。抗日根据地工会角色由当时的历史环境造成,其实质在于完成人与生产力的解放。在各方犬牙交错的时空里,既要放手发动革命,更要确立社会秩序。这种特质源自于中共革命的理论内核,也折射出革命与乡村互动不可避免地走向“有序革命”。     

楚简拾零四则

天星观楚简中所载卜筮工具“■”应释作“■蓍”,读为“黯蓍”,指一种黑色的蓍草。望山1号楚墓19号简中“■”可读为“广荝”,指一种较宽的蓍草。包山231号简■字可释为“■”,读为“■”;256号简记载的“■”应即马王堆汉墓遣策简中的“■”,疑指干鱼肉一类的食物。     

吕祖谦易学著述考略

吕祖谦为南宋著名的理学家,生平著述甚多,本文择七本重要的易学著述,详考其内容真伪及其版本源流.首先,今《中国古籍善本书目》收录《周易杂论精义》则是伪书.今各丛书题作吕祖谦所撰《古周易》一书乃经后人重编之作,当题作吕祖谦等撰.其次,其《古易音训》及《周易系辞精义》有珍贵的文献价值,当引起重视.最后,考辨与吕祖谦有关的三本著述实乃名异实同,不当单列.