《中外神话与文明研究》序

古希腊哲学家欧伊迈逻斯认为，神话中的一些神原本是伟人，他们之所以受到崇拜，是因为曾造福于人类。这个看法是相当深刻的。我以为也可以这么说：神话是口传的历史，其中加上了各个时期集体意识的烙印。     

《党史研究》杂志创办始末

1980年1月,在胡耀邦的倡导下,中共中央党校主办的《党史研究》创刊了。它在中国进入改革开放新时期之初,为研究中共党史、交流研究成果、总结历史经验、进行拨乱反正、积累文献资料,开辟了一个崭新的园地,受到党史工作者和海内外广大读者的欢迎。当时,每期最高发行量达到8万多册。我们作为当事人,根据个人所了解的情况,谈谈《党史研究》杂志创办始末。     

北京的地下长城

那 真是长城，可与气势磅礴，举世瞩 目的万里长城相媲美的长城．它是用砖砌就的，宽达２米，高达２.３米．与万里长城不同的是它不在崇山峻岭、戈壁大漠中垣卧，奔腾如龙似蟒，而是在地下盘旋，曲折幽深；没有大墙，没有垛口、了望洞、射眼之类的设施。有的只是券道、券洞、地缸、石板、地井、流水槽、灯龛、通气孔……．它的学名不叫长城，而叫战道，长城只是对它的一种形容．因为，至今没人能准确地说出它的长度，是在各地孤立存在的，还是互相通连的，在考证上那将是极其艰难繁复的，甚至可以说是无法做到的除非你有本事把地全部掘开且…     

历史地理学基本概念的革新——《历史地理学导论》选载之二

<正> (一)绝对空间地理学 大门 回顾历史地理学发展史,我们可以看到,历史地理学经历了数次爆炸性发展。每值其时,都要出现创新发展的契机和蓬勃革新的能源。历史地理学所呈现状,可以说正处在这样的时     

“三皇”與三皇時代考論

燧人氏、伏羲氏、神農氏(烈山氏)本爲中國文明起源與國家形成的第一階段和第二階段中先後興起的三個氏族或聚落之稱,也用以指這三個氏族或聚落的傑出首領和所代表的三個歷史發展階段,在《周書》、《國語》、《左傳》、《六韜》、《管子》、《易·繫辭》、《尸子》、《商君書》、《慎子》、《世本》等十多種先秦典籍中俱有反映,非如有些學者所説爲秦漢間人所編造;"三皇"見於《周禮》、《六韜》、《莊子》、《文子》、《列子》等書,亦非如有些學者所説最早見於《吕氏春秋》。"皇"字見於甲骨文,本義是指一種上面插着羽毛的冠,舜時祭祀所用,原應爲五帝之前氏族、聚落首領所戴,故春秋戰國間人用來指稱遠古三個時期中傑出的首領。餘杭反山玉器上戴羽冠的人像應是"三皇"時代某一氏族或聚落首領的圖像。商周銅鼎上作爲主題圖案的人像同此。     

日本神田信夫教授评《沈水集》与《满族历史与文化简编》

日本神田信夫教授评《沈水集》与《满族历史与文化简编》日本满族史研究会（在东京都文京区）出版之《满族史研究通讯》之［出版消息］栏载有神田教授下面两篇书评：《沈水集》最近,金启棕氏《沈水集》（Ｂ６版、２９７页、１９９２年１２月、内蒙古大学出版社）出版。金...     

走胶州

走胶州／乃夫好一碗羊肉汤随京开先生在胶州火车站下车时是清晨６点多钟。胶州站实在是太小,太清冷了。天气也在凑着清冷的份子,小雨若有若无地下着,湿不透衣裳,却也满满地扯了一天灰幕,断了你渴念朝辉暖霞的念想。接站的冷涛和陈东宏是京开先生的朋友。在落实了下榻...     

从历史角度看千山寺庙群

千山寺庙群最大的特色便是佛道并存,释道同源。千山是一座宗教圣地。早在1400年前的北魏时期,千山就有了佛教徒的踪迹,。隋唐时有了佛堂、禅堂等小型禅修殿宇。到了辽金时期,千山已发展成为佛教胜地,据碑文记载,这时候千山佛教大兴,寺庙建筑已达到了相当规模,有著名的"五大禅林":大安寺、祖越寺、中会寺、龙泉寺、香岩寺,形成了有一定规模的建筑群,并迅速发展。     

刍议会展旅游的营销策略

对于会展旅游来说,主要是依靠国际会议、研讨会以及论坛等一些会务活动,或是各种展览会等来进行的旅游形式。从国际上来讲,会展旅游在商务旅游中占很大一部分。随着我国社会经济的快速发展,我国内地已经成为了在全球发展过程中最为迅速的市场之一,且会展业的不断发展也带动了会展旅游的发展。但是在发展过程中,还是存在着一定的问题。基于此本文针对会展旅游的营销策略进行了简要阐述,并提出几点个人看法,仅供参考。     

试论明末徽州府的丝绢分担纷争

万历五年 (公元 1 577年 ) ,徽州府六县间围绕丝绢 (税粮项目之一 )应如何分担问题发生了纷争 ,并引起“激变”。婺源县为寻找对策 ,于紫阳书院设置了“议事局” ,其他各县也写成大量诉讼文书攻击对立县 ,其结果使大批生员被捕。这起纷争是由于“地方公议”引起 ,这类“激变”可视为当时“士变”之一。所谓的事件主谋者、被判监候处决的婺源生员程任卿 ,为辨冤在狱中编纂了《丝绢全书》八卷 ,其根据是“议事局”或类似组织所收集来的一批档案文书。