奇石藏家——刘鼎发

论奇,那是真奇。您见过会走的石头吗?小如贝,形如贝,拈几枚,放在绿色的小塑料盂里,盂里有兑了酸醒的水,定眼望去,只见入水的那一枚枚小石贝,竟争相缓缓蠕爬起来,活物一般,煞是有趣。您见过会唱歌的石头吗?如卵,如心,褐黄的一团,粗糙无华,拿起来,摇一摇,铃铃作响,里面竟是空     

苏联文献中的女真人历史与文化

女真人,大概是远东地区中世纪最著名的民族,她的历史与文化引起了研究人员越来越多的注意.其中确实有许多值得思考的东西.比如,女真人是由于怎样的原因,在相当短的时间内,从一个不为人知的北方民族,变成了东亚最大的帝国之一.他们的金帝国(安春固伦)不是昙花一现的军事组织,而是以高水平的经济和发达的文化为基础建立起来的.在文化领域女真人也获得了卓越的成就.不仅创造性地掌握了邻近民族的成就,而且创造了自己的文字、文学和科学.在严峻的年代里金帝国显示出极大的坚固性,女真人进行了20多年反抗蒙古人残酷进攻的斗争.甚至在遭到了失败,经受了血腥屠杀(其实是种族灭绝)后,女真人仍旧能够保存相当的实力,以便在自己的后裔——满洲人身上复兴.     

博物馆帮助推广先进农业经验

推廣農村的先進農業經驗是各文化機關、也是地誌博物館的首要任務。在我省博物館內設有‘農業’部分,宣傳並介紹社會主義農業豐收的先進經驗。當你走進農業陳列館的大廳時,便看見許多社會主義勞動英雄和斯大林獎金獲得者的大幅畫片。     

積極讀者是圖書舘開展工作的助手

澤爾金斯基省其卡羅夫市的A·B·高爾着瓦圖書舘的集體工作,獲得了成績,在該區被認為是一個優秀的圖書舘,數字可以充分證明這一點。該舘擁有將近二千名的讀者,僅僅在去年第一季度內,就借閱了一六、五一七册的書籍和雜志。圖書舘工作人員的所以能獲得這樣成绩,是由於他們能够吸收廣泛的積極分子來參加图書舘工作     

苏维埃爱國主義的積極宣傳者 库爾斯克省地誌博物館的陳列室

第五二八三號大砲當一九四三年七月庫爾斯克弓形地带會戰時,在包湼洛夫斯克區域的契潑爾村附近開始了猛烈的戰鬥。希特勒匪帮們急欲從北面衝向庫爾斯克,發動着一次接連一次的坦克攻勢。七月八日快到正午的時候,蘇維埃戰士擊退了兩次大規模的攻擊。經過短促的間歇後,又聽到馬達的巨響,将近二百輛德國坦克逼近我們的陣地。主要的在打擊格拉西莫夫上尉的砲兵中隊所防禦的     

日本的农业用地整治与农业生产

一九八四年在日本高松召开了日中国土整治学术讨论会.由日本人文地理学会和日中地理学会议向我刊推荐了参加这次会议的日方两篇论文.这篇文章的作者是日本著名的人文地理学者.他们的文章对深入了解日本地域开发的发展历史和现状有很大帮助.本刊将陆续刊登.     

儿子真好

邻居张大伯对我说:“星期天一大早我就见到你儿子在楼道上打扫卫生,接着跑步、锻炼身体,过了一会儿就搬张凳子坐在阳台上读书。我家小明,快10点了,喊了几遍,叫他起床都不起床。唉,你家儿子真好!”我听了真感欣慰。其实,儿子所做的事并不是我们安排、督促他那样做的,而是他从小养成的良好的生活习惯。去年,我儿子考上了重点高中,也不是我们为他请家教、送他上培训班的结果,而是他自己努力的结果。我爱儿子,但不溺爱。有一件事对我触动很大。一天到朋友家去玩,朋友17岁的儿子突然拿着一件衣服,指着一处并不显眼的污点大声喊:“妈妈,你怎么搞的。怎么把我衣     

天安门前的庆典

站在天安门城楼上望长安街,望广场,就是不一样,站得高,视界远,多雄伟巍峨的建筑都小下去不少,矮下去不少,人和车就更甭说了,倒是广场本身,愈见开阔,长安街也长出新模样来:银带似的,被各种古老的现代的建筑、七彩的霓虹灯镶上美丽的边儿,在高矮不一的“棋盘格子”间,成笔直的一线,东西延伸。 自从1988年起,不管你是海外来的,全国各地来的,还是久居京城的,     

传承藏刀文化

中国的武备文化代表着中国各民族不屈的精神,古代冷兵器是自然之孕育,文化之源流,乃至生命之淬炼的历史结晶。然而由于沧海桑田,大多数重要的古代武备实物已流失殆尽,文字记录也不甚详尽。能历经沧桑流传至今的古代武备也只剩得凤毛麟角。作为中华冷兵器的重要组成部分,藏族武备因其历史和地理原因,世人所知不多。根据现有的史料和实物来看,藏族武备（尤其是冷兵器）和中原的交流,有着漫长的过程,     

同向式神兽镜和景初、正始年镜

中国东汉铜镜,有内容丰富的纹饰和图像。其中反映神仙思想的神人、神兽图像,在日本有精细的分析和分类。例如“环状乳神兽镜”、“画文带同向式神兽镜”、“对置式神兽镜”、“重列式神兽镜”等。在中国,均把它们包含在神人神兽画像镜和广义的画像镜范畴之内。这些画像镜,被认为是4世纪前叶我国古坟中出土的三角缘神兽镜图像的祖型。有关神人神兽画像的推断,引起了极大的关注。樋口隆康教授对神兽镜的纹饰进行了研究和分类。在我国出土的魏国纪年镜,即记有景初、正始年号的铜镜,除二枚景初四年铭盘龙镜外,其他均是三角缘同向式神兽镜,而且与东汉时代的画文带同向式神兽镜纹饰具