朱氏入闽年间考略

秦汉时期,福建地荒人稀。据载,东汉末福建人口近万户,晋代约为8600户,隋代为12420户,而其中有多少朱氏人口则无从考证。《九国志》载：“晋永嘉二年（308年）中州板荡,衣冠始入闽者八族,林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也,”其中也未提及朱氏。依目前笔者所见的史志谱牒和考古出土墓志等考证,记载朱氏入闽的资料始见于唐代,分述如后：     

生存的追问 死亡的反思——谈史铁生的死亡观

史铁生一生坎坷,命运多舛。但他正视苦难,践行过程,以个体独特的视角和生存方式来关注死亡,沉思生命,寻找救赎之路。他认识到人应该以乐观的态度对待死亡,人生的意义在于创造过程的美好与精彩。他以自我的生存方式体现着生命的意义,实现着人生的价值。     

在池必卿同志领导下工作的岁月（下）

耀邦同志在我省厅级以上领导干部会议上作了重要讲话。他着重讲了：我们的一切工作都要服从于、服务于党的总任务、总政策、总目标,实行富民政策,也要以此来统率正在开展的整党。这一下子就指明了整党怎样统一思想．大家都感到豁然开朗。后来,省委常委十分明确地把我省整党的主题提出来,这就是：尽快地摆脱贵州“干人”地位,尽快地求得贵州的开发和发展,使贵州人民富裕起来。     

略论李锡祺的古籍收藏与整理

李锡祺,贵州遵义人,一生酷爱书籍,凡访得好的古籍版本,便多方寻购,同时还对所获古籍,细心整理,精心校勘。现有部分古籍见藏于遵义市图书馆,成为该馆古籍藏书的重要组成部分,根据所藏古籍的质量、数量和整理、校勘工作,李锡祺可以称得上是一位藏书家。     

论白金宝二期文化

黑龙江省肇源县白金宝遗址第二期遗存,在房址、灰坑及出土遗物类型方面,均表现出自身的特点.尤其是高领鼓腹鬲、绳纹和几何篦纹等新文化因素的出现,使其器物组合反映的文化面貌既区别于此前的小拉哈文化,又不同于学术界已熟知的白金宝文化.鉴于对这类遗存空间分布的了解和时间上、下限的把握,本文提出按白金宝遗址各期文化堆积形成时序,命名为"白金宝二期文化".将这类遗存确立为一种独立的考古学文化,不仅考虑到其自身的文化特征,同时也比照了周邻地区考古学文化的编年与序列.从连接小拉哈与白金宝文化之间承上启下的发展进程来看,白金宝二期文化具有过渡文化的属性.所以这一文化的识别与认定,对松嫩平原青铜文化序列的建立和谱系研究意义重大.     

我的老师林同济

林同济先生1980年11月在美国加利福尼亚访学时谢世,距今已近25年了。他是对我影响最深远的老师之一。他激起了我一生对精美英语散文的热爱,对莎士比亚的热爱,对国际政治的兴趣。虽然我没有他的照片,在我们1965年毕业的照片中,也找不到他的影子。他似乎是一个被历史遗忘的人了。     

江淮围棋述旧（上）

围棋是中华民族化与思想的光辉杰作,是人类智慧的结晶.围棋之道源远,包容百家.围棋发展数千年来,究其技术水平,就当今职业研究,也难说达到了其内在涵盖的顶峰.而探询围棋自身的发展,研究其中的特定地域和重要人物,对围棋的进一步发扬光大具有重要的意义.     

湖南妇运先驱魏振立

1941年,我在长沙东乡鹿芝岭斐光高小读书,那时,日军已占领湘北,依据新墙河与国民党军对峙,形势危急。学校中有位女老师叫魏振立,中等身材,着装朴素,为人热情真诚,在师生中威信很高。她教我们唱《松花江上》、《歌八百壮士》、《长城谣》、《上起刺刀来》、《义勇军进行曲》等抗日歌曲,极受欢迎。农村学校设备简陋,只有一架小风琴,她把歌词抄在黑板上,先向学生讲解清楚,然后边弹风琴边教唱。她的嗓音清亮高亢,唱得严肃深沉,把爱国和对敌仇恨的激情点点滴滴地灌注在歌声中,给我们以强烈感染。我想,我这一生的爱国情结大约就是从这里启蒙的。     

第二保育院流亡记

1939年7月,是齐新、李融中人生道路的转折点。齐新于1934年毕业于湖南大学,当时已经有了一份待遇优厚的工作,但在如火如荼的抗日烽火中,她毅然投身于抗日救亡运动,主持创办战时湖南第二保育院,收容和培养了从日寇铁蹄下抢救出来的300名难童。李融中早在1931年就读于天津河北师范学院,并在长沙从事小学教育,是颇有名气的教师。她和齐新共同创办第二保育院,以后又当上了第四保育院院长,收容培育了400余名难童。这些孩子后来大多成为祖国建设各条战线上的有用人才。她们对于战时儿童保育的无私奉献,是一部惊心动魄而又充满爱心的历史。     

孙中山与国民党“一大”精神

1924年1月,国民党“一大”的胜利召开是中国国民党和孙中山一生革命事业中的一件大事。“一大”通过了十三项议案,其中最能体现“一大”精神的两大成果是：通过“一大”《宣言》和国民党新章程的确立,使濒临瓦解的国民党从此焕发了青春活力,向着一个有鲜明主义、有严密组织、有群众基础的党迈进。本围绕国民党“一大”两大成果的达成,探讨国民党“一大”精神与孙中山的思想,以便真切地了解孙中山晚年的思想。