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121.
朱天助 《古籍整理研究学刊》2022,(2):60-67
郑玄注礼射,不仅为还原先秦古射礼,也是为诠释其经学见解;因此郑玄并不依文解义,而有其方法和思考:一是依据己说界定礼射和主皮之射的不同性质;二是依群经总义来分别解说《周礼》和《仪礼》所言“主皮”的差异。三是综考秦汉射艺古义,说明泽宫是天子择士习射之处,除礼射外,还兼武射和主皮之射;而贯革之射,则习于军营。学者若仅据经义和他经郑注来更改本经郑注;或仅据原书经义来评价郑注,则不免忽略郑注背后的经学主张。 相似文献
122.
上海在"文革"10年间的军政关系究属如何?"九一三"事件前后有何变化?朱永嘉时任上海市革命委员会常委,并一直负责写作班子的工作。"九一三"事件40周年前夕,笔者访谈了"文革"期间任上海市革委会常委的朱永嘉,就此前此后上海地区军政关系问题进行了探究。 相似文献
123.
他来自氪星,星球毁灭前,双亲将襁褓中的他放入飞船,送往地球,被一对农民夫妇收养。成年后,他来到大都会,成为《星球日报》的记者,每当人类遇到危机的时候,他就会穿上蓝色紧身衣,身披红色斗篷,化身为拯救地球的超级英雄——超人。在很多中国观众心中,无所不能的超人是所有超能力英雄中本领最大、知名度最高的一位。关于他的漫画、电影、电视剧层出不穷,并衍生出不计其数的 相似文献
124.
125.
我们曾经对1983年扬州唐代罗城遗址出土的一批青花瓷器残片从考古地层、器物排比和这些青花瓷器本身的造型、纹饰等方面进行过分析研究,论证了我国唐代青花瓷器的存在这一客观事实,指出唐青花瓷是以氧化钴为着色剂,在高温下一次烧成的釉下彩瓷,与后来的元、明、清时期的青花瓷器是一脉相承的,它们之间并没有本质的区别。这些年来,唐青花瓷已逐步为国内外古陶瓷研究界的许多专家、学者所肯定。但也有同志撰文对此提出异议,认为唐青花瓷与后代的青花瓷器在烧造工艺上有明显的差别,其装饰工艺是采用了釉上彩的技法。随后,唐青花瓷是否属于唐三彩类型的陶器,它们是釉上彩还是釉下彩,它们是怎样产生、演变和发展的,诸如此类问题的提 相似文献
126.
本文经类型学研究,将辽东地区两周时期流行的双房式陶壶分为三期,并对年代进行了讨论.在此基础上,通过对其内涵与外延的把握提出三点认识:1.双房式陶壶的祖型可追溯到庙后山文化,在以后的发展过程中逐渐形成以太子河、浑河为中心,分布范围遍及辽东地区具有显著时段特征的一种考古遗存.2.将双房式陶壶分为A、B两系,认为它们是同源陶壶谱系的两个发展序列.3.所谓"美松里"陶壶,是双房式陶壶自西周中晚期发生分野以后,向东流入西北朝鲜地区发展的一支.同时这种陶壶的北传,还对西团山文化产生了较大影响. 相似文献
127.
<正>扬州王氏是中唐崛起的文化世家,堪称唐代扬州第一望族。尽管扬州人对唐代王播的名字比较熟悉,对"饭后钟""碧纱笼"典故耳熟能详。但对唐代的这个王氏家族则了解不多,尤其对这个家族"一门四进士两宰相"更是知之甚少。王播同其弟王炎、王起皆为进士,侄子王铎也是进士。《嘉庆重修扬州府志》一书收录的唐代扬州进士仅九人,王氏兄弟独占其四。"一门两宰相"也殊为不易,王播和其侄王铎,都曾两度出任唐朝宰相,在扬州历史上尚无先例。王播居官10年,历经唐穆宗、唐敬 相似文献
128.
129.
江东门位于南京城西的水西门外,因在长江支流——秦淮河的东岸而得名。本世纪30年代,这里还是一片荒凉的水网地带,芦苇丛生,周围密布池塘,当地居民以采摘茭儿菜、种植莲藕为生。江东河上有一座始建于宋代的桥,名叫江东桥,自水西门通往上新河的一条公路就贯穿其间。所以,江东门在30年代曾是南京西部的交通枢纽。如今,这里是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆所在地。一发掘经过 相似文献
130.
试论我国北方地区銎柄式柱脊短剑 总被引:1,自引:0,他引:1
商周时期,在我国北方地区广为分布的的青铜短剑,出土数量多,形制富于变化,具有鲜明的地域特征。从考古学角度观察,是深入了解北方青铜文化和古代民族最为重要的器物之一。关于北方地区青铜短剑的分群研究,在首先认识了东北地区的分体曲刃剑和内蒙古长城沿线的联体直刃剑之后,随着研究的深入,又逐渐认识到北方地区还存在着另外一种自成一系的短剑。这种短剑,柱脊、銎筒式柄、叶刃多呈波浪状曲刃。身柄的结合方式与联铸体直刃剑相似,曲刃、柱脊剑身又与分体曲刃剑相若。基本形制似乎介于上述曲刃剑和直刃剑之间,但又都有明显区别。这种短剑早在本世纪30年代就有著 相似文献