瞿秋白与中共六大

正瞿秋白,1899年1月出生于江苏常州一个走向没落的书香之家。经过五四运动的洗礼后,瞿秋白逐渐接受马克思主义,在革命斗争的考验锻炼中,成长为中国共产党早期的主要领导人之一,伟大的马克思主义者,卓越的无产阶级革命家、理论家、宣传家,中国革命文学事业的重要奠基者之一。在瞿秋白的革命生涯中,有很多值得追忆的历史关节点,参与中共六大,无疑是其政治生命中十分重要的一页。     

论新疆曲子剧的传承与保护

新疆曲子剧有着极其浓郁、浓厚的地方特色和时代气息,也是各族人民创造并经长期艺术实践和积累形成的,是社会历史发展的一面镜子,是各民族交往、沟通的一种手段。因此我们必须高度重视加快研究这一文化遗产保护的各种方法,深入具体的研究保护与发展具有极其重要的现实意义和理论意义。本文从新疆曲子剧目前发展面临的问题,进一步论述了剧团目前的实际现状。而问题的存在是因为我们还没有去思考它更深层次的原因。在此基础上,以期能用一种新的视角对剧种、剧团的发展有一种新的认识和思考。     

关于素质教育在中学管理中的思考

在一个以科技为代表而飞速发展的时代,社会对于人才的需求越来越大,并且对于人才素质的要求越来越高。这就要求我们在教育中,应该更加着重的去培养高素质人才,一来为国家提供优质的人才来源,二来为学生提供更好的发展机会。学校的教育管理应当快速适应国家、社会发展的要求,尽快的与素质教育相结合。     

内战后美国国内市场对南部农业发展的影响

在内战后,美国南部的农业经济走向衰落,农民经济上处于贫困,由于战前财富的主要来源于出口的棉花,战后依旧大规模的投入棉花生产,导致生产过剩。而战时的北部贸易封锁,棉花生产得不到有力的销售,人们经济积累减少,买不起必需品,国内市场萎缩,人民购买力不足,粮食生产不能自给自足,仍需要进口,更不要说改进农业生产技术、大规模生产机械化。进入了一个恶性循环。本文就美国国内市场对南部农业发展产生的影响作以讨论。     

古镇创意旅游发展模式研究——以龙凤古镇为例

随着旅游业的蓬勃发展,创意旅游成为旅游发展的热点,古镇旅游作为旅游的代表,其未来发展的方向必然是以创意带动旅游的发展。本文通过对古镇创意旅游发展模式进行分析,以遂宁市龙凤古镇为实证研究,对古镇创意旅游的开发提出指导建议。当旅游市场适应需求变化从"大众观光市场"发展到"大众休闲市场"和"个性体验市场"时,传统旅游产业的发展模式也迎来了巨大的挑战。如何使传统旅游产业冲破束缚已成为广大旅游工作者亟待解决的问题。斯坦福大学经济学家保罗·罗默就曾经认为"真正推动年代巨大繁荣的不是充沛的资金投入     

泉州传统梨园戏曲牌特征分析

泉州传统梨园戏滥觞于宋元,鼎盛于明清．并曾在闽南语系地区广泛流播．距今已有八百多年的历史,是中国现存最古老的剧种之一．被誉为“古南戏活化石”。梨园戏以泉腔闽南话为标准音．以古乐南音指谱为基础．从唐代参军戏演出形式的传人．承袭五代的歌舞及其化妆表演．结合宋代的百戏与杂剧,萌生了地域声腔的道白、唱腔与独特的表演艺术风格,并且在近千年的发展演变中．形成了“下南”、“上路”和“七子班”三个流派。     

张松樵与我爷爷肖厚生

我爷爷的舅舅是张松樵 张松樵是裕华纱厂的经理、裕大华集团的常务董事。他是我爷爷的嫡亲舅舅,爷爷是他的得力助手,鞍前马后几十年,帮他打理裕华纱厂。1948年,爷爷积劳成疾,才58岁就因病去世了。那时,张松樵已年近古稀,白发人送黑发人,好不伤心。他亲手为我爷爷写了一副挽联,挂在灵堂上,彻骨之痛藏于联内。上联是：汝幼小,我抚孤,汝长成,我提携,汝病殁,我悲哀,如此薄情,问汝何以舍我;下联是：人事变,心光明,人虽病,心尚强,人已死,心犹存,这般惨状,叫人怎不伤心。     

关于华南与东南亚民族考古的几个问题

《关于华南东南亚民族考古的几个问题》是我给厦门大学考古专业硕士生上课时的几段师生对话,内容涉及到华南至东南亚这一跨界区域考古研究的理念、方法、内容、课题等,经硕士生吴梦洋、朱芝兰、马天行等整理后,似自成一章,不妨借《南方文物》一角刊出,供学界进一步批评、讨论。     

人道主义探源

西方资产阶级人道主义的来源是文艺复兴时期的人文主义,这是大家熟知的历史常识。其实,在西方语文中,人道主义和人文主义是同一个词,例如英文的humanism,法文的huma-nisme,德文的humanismus和意文的umancsimo。可是根据我国学术界的长期实践,我们却觉得