不能着急的地方

在万象最古老的寺庙西萨格寺遇见出家多年的阿努甲,我们谈起万象人的"急",他带着一如既往,万象人的低声语调说:"每个人心底都长有一颗树,树会长大,就像人会死亡,是不用着急的"。淳朴与原始,也许是万象曾有过最强悍的杀手锏。但如今,每半年的变化都让人大吃一惊。湄公河边菩提大道上高楼拨地而起,河对岸是早已繁华的泰国廊开,这像是某种叫喧,一直刺激着万象人的某根神经。     

张闯初将军忆皖南事变和孟良崮战役孟良崮战役

张闯初同志1911年12月出生在湖南平江一个贫苦农民家庭,1929年参加革命,1996年去世。67年革命生涯,他身经百战,屡建奇功,是共和国开国少将。他的女儿张榕洁最近给本刊发来张将军生前所写的回忆资料。现节选刊登其中记叙皖南事变突围和激战孟良崮的两个章节。     

隋元威夫妇墓发掘简报

2010年1月,陕西省考古研究院和咸阳市文物考古研究所对位于咸阳市底张镇布里村的隋元威夫妇墓进行了发掘。该墓为斜坡墓道、三天井的单室土洞墓,呈"甲"字形。墓内出土有陶器、瓷器、铁器、贝壳、铜镜、铜钱、墓志等。元威隋开皇十年死于寿州,开皇十一年葬于小陵原,隋仁寿五年和夫人于氏合葬于咸阳洪渎川。     

红茶的秘密

早起的人头顶茶袋赶在雨前收摘茶叶，动作娴熟神态自若：他们也会伸出手。轻轻拉住你的手，去触摸还有些雾气的茶叶和纤细的茶树，空洞的眼神里泛出光芒——那是他们的骄傲，尊严和善良。     

扬州城事

在20岁左右,我不停地在江南水乡转悠,一趟又一趟,却从来没有想过去扬州。这是一座名城,却从未作过都城,再贵也不过是文人骚客眼中的“温柔乡”,把搬不来杭州西湖,在扬州弄一处”瘦西湖”。读史知今,在城市急促为自己榜贴标签的时代,扬州仍若即若离,有些失落,有些不争。十年后当我在若干次江南行中,     

带一本书去远方

蔡康永说,带书,对旅行很重要,读书的美好时光帮我们更深入世界,或更深入自己。毕淑敏也曾说过,要么旅行要么读书,身体和灵魂必须有一个在路上。我想说,让身体和灵魂都在路上,让旅行这颗种子来唤醒自己,看清世界温柔的冷漠,残酷的善良。不是那种阳春三月闲坐庭下看细雨的女子,     

来自世界中心的诱惑

如果上帝能以眷念的姿态熄灭默拉皮火山的怒气,那么用以堆积日惹这座城市的溶岩和火山灰也将不复存在.就在20多公里外的爆脾气火山,直到2010年仍在喷发,造成几百人死亡.更可怕的是,默拉皮火山只是爪哇岛几十座火山中脾气最坏的而已——这真是个奇怪的悖论,相依而惧又不愿相离.一座时刻遭受火山侵挠的城市,建在火山溶岩之上;城市没有太多高层建筑,看不到繁华街市,连国际机场都建得如此小气的根本原因,就是谁也不知道到底哪一天会迎来火山集体大聚会.     

简论十九世纪后期的中国史学

中国十九世纪后期史学的发展趋势及其特点,大致表现为两个方面。一方面是:封建旧史学日趋衰落。特别重视当代史的研究,着重总结镇压太平天国的历史及其经验教训。一些当代史的作品,突出颂扬所谓“中兴之业”和“中兴名臣”,替清政府的投降路线和外国的资本主义侵略辩护,为日益半殖民地化的封建统     

李白与羌族文化

李白是奇人。若与他的朋友杜甫、高适、王昌龄、孟浩然等人相比,其思想、作风与人生道路均有很大的差异。他为什么这样特殊？学术界进行过多方面的探索,试图解开李白之谜。我则试图从化背景的不同上说明李白的特点。为此我除了从中国固有的儒、道、法、纵横等不同学派的影响上进行剖析外,还从李白先世居住地区的地域化着眼,说明李白与突厥化的关系;从蜀地区域化着眼,说明他与南蛮化的关系。今从李白先世与早年居住地区的民族化背景着眼,考察李白与羌族化的关系,藉以说明李白丰富多彩的宗教信仰与人生道路问题。     

李白與羌族文化

李白是奇人。若與他的朋友杜甫、高適、王昌齡、孟浩然等人相比,其思想、作風與人生道路均有很大的差異。他爲什麽這樣特殊?學術界進行過多方面的探索,試圖解開李白之謎。我則試圖從文化背景的不同上說明李白的特點。爲此我除了從中國固有的儒、道、法、縱横等不同學派的影響上進行剖析外,還從李白先世居住地區的地域文化着眼,說明李白與突厥文化的關係;從蜀地區域