忘记了历史，就只能在原地踏步

《炎黄春秋》创刊15周年了,要讲祝贺的话、希望的话,我想讲这样两句话：一句叫保留记忆,一句是保存信史。一个失去记忆的人,是无法理喻的人;一个忘记历史的民族,是无法预期她的未来的。忘记了历史,就只能在原来的地方踏步,只能在已经逝去的生活里往复循环。     

人文台湾

在宝岛台湾与祖国大陆之间有一串明珠似的岛屿,像鹊桥一样连接着台湾海峡两岸的文化与亲情,那就是澎湖列岛。这六七十个岛屿,离大陆直线距离约11公里,离台湾西海岸约40公里,历史上就是大陆与台湾之间往来的中转站,它曾是“台湾陆桥”的一部分,大陆的远古人类就是这样越过茫茫海洋,走入台湾的…… 现在的台湾与大陆有着太多的联系,无论是坐在淡水夜晚的老街品尝小吃,还是在台北的博物馆里欣赏珍玩,走马观花、浮光掠影之间仿佛始终留给人“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田“的印象。 台北故宫博物院里的国宝是两岸亲缘、血缘、文化缘最好的见证。自从1933年645.784件珍贵文物走出神武门、走出北京,它们就再也没有能够回来,最终随着国民政府在台湾落了脚,撑起了台北故宫博物院的天空。于是,国宝们承担着骨肉分离痛苦,使中华民族数千年的文明得以在台湾延续——它们成为两岸同胞眼中最真实,最亲切的文明象征——一脉相传的文化,一脉相传的血缘,这是没有人能否认的！ 在台湾,人们自觉传承着中华的传统文化,他们教小孩子们念《论语》、《孟子》;他们尽量摒弃外来文化的影响,依旧崇尚着中华民族古老的习俗。 台湾,其实浸透了中国五千年传统文化,汲取天地之灵气,可以任人一品再品而回味无穷。     

沉浮石的诉说

相传宋朝李纲被贬沙县时,遇见一位僧人,过河如履平地,并跟去询问前程,僧人曰：“青着立、糠去米、那时节,再光辉”。李纲追问此意,僧人不语,径自而去,致函江心,脚在沉浮石上一点,飞身到岸,靖康元年李纲复出,后为丞相。据称那僧人便是定光佛,而沉浮石传说是定光佛化身到沙县当长工时,随手丢入河中计东家踩着过河的一块石头,后被定光沸一踩有了灵气,枯水时撑竹排从沉浮石上放流下来,说是能看到沉浮石上有一个大大的脚印。     

李公朴创办的北门书屋

1942年冬,李公朴先生创办“北门书屋”于昆明市北门街。北门街不是一个繁华的大街,也不是交通要道,虽然和云南大学、西南联大靠近,也不是必经之地。北门书屋铺面不大,一般的书都有,如果仔细找,可以找到一本一本进步的书籍插在中间。经常有人在书店聚精会神地看书。买书的人并不多,一天没有几笔账。地点和业务情况都说明这个书屋不是以营业为目的。一直开了好几年,真不是一件容易的事。公朴先生还和一些教授组织读书会,研讨问题,也教育一些青年和爱国群众。北门书屋就是读书会的地点之一。这时我的朋友何达已经参加民主同盟,我问他入盟的条件…     

江苏东阳小云山一号汉墓

小云山位于盱眙县东34公里的东阳乡,在东阳城遗址西北,南北绵延1000米,海拔58 2米。1990年12月,当地的采石厂在山顶偏南发现一座古墓。盱眙县博物馆闻讯后,对此墓进行了抢救性清理,编号为M1。现将发掘情况简报如下。一墓葬形制M1为长方形竖穴岩坑墓,基本呈南北向。墓圹长6、宽5、深7 4米,方向6°。此墓穿过土层,向下凿石为圹。从墓葬剖面看,第一层为耕土层,厚约30厘米。第二层为黄褐色土,土中夹有少量的绳纹陶片,厚约120厘米。第三层在黄土中央杂少量褐色颗粒,厚约450厘米,有夯打痕迹,夯层厚16～18厘米。第四层为褐黄色土,土质细腻,厚约25…     

淮南、淮北抗日根据地的制度变革与纺织业发展

抗战时期,纺织业作为淮南、淮北根据地的支柱产业,密切关联着根据地的政权巩固、经济发展以及民生所需.在和平环境缺失的条件下,为克服纺织业面临的困难,实现纺织品的自给自足,两淮边区政府作出了实行互助合作及产、供、销一体化服务、奖励人才与技术、改革分配制度等一系列的制度变革与制度安排.这种制度变革取得了巨大绩效,不仅为根据地的生存和发展奠定了经济基础与社会基础,而且对抗战的胜利产生深远影响.     

中国需要提倡宽容的文化精神

1985年我从贵州到北京,在中宣部工作,有半年吧,我没有敢讲话。耀邦同志问过我：来后有什么反映？我说：听到的就是：（这个人）不见动静。他说：是吗？逐步放开一点嘛。     

燕山南北地区发现的史前石容器及相关问题

石容器作为我国史前考古的一种重要遗存,集中发现于燕山南北地区.本文认为,燕山南北地区舍石容器的考古遗存基本属于筒形罐文化系统;石容器不是一般的器皿,应该是祭祀或行巫术的辅助工具;我国石容器的出现,并不晚于陶器,探索其起源与文化传承,将有助于燕山南北地区史前考古的分期研究.     

正视历史是发展中日关系的重大课题

20世纪的历史教训值得铭记,维护和发展和平友好的国际环境是人类共同的责任.当今日本社会对历史认知与和平友好的人数比例上存在着“中间大、两头小“的客观现状,这是由于日本人有缺陷的和平观、偏颇的历史观和教育的偏向性造成的.日本应向亚洲各受害国人民真诚地谢罪,勇敢地承担起战争的责任;中日两国应面向未来,以前瞻的态度处理中日关系,共同为亚洲的稳定与发展及世界的和平做出贡献.     

旧金山"侵华日军南京大屠杀史实展" 系列活动综述

20 0 1年 1 2月 1 1日至 2 9日 ,由国务院新闻办公室直接指导、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、美国日军侵华浩劫纪念馆、美国旧金山圣·玛利大教堂共同主办 ,江苏省政府新闻办公室、南京市政府新闻办公室、中国驻旧金山总领事馆协办的“侵华日军南京大屠杀史实展”及其系列活动 ,在美国旧金山市隆重举行。此次展览及其系列活动 ,是在复杂的国际政治背景下举行的。展期适逢南京大屠杀事件 64周年、珍珠港事件 50周年和美国“9·1 1”恐怖事件发生 3个月。特别值得重视的是 ,此次展览及其系列活动是在日本政府投巨资大规模庆祝《旧金山和…