国家公祭与南京大屠杀史第三次固化

国家以立法的形式设立公祭日,使悼念南京大屠杀死难者成为一项彰显国家意志的重要活动。国家公祭悼念的对象,是南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者;国家公祭是继“两个法庭”关于南京大屠杀案审判,1985年前后建馆立碑编史后,以国家立法的形式,第三次固化南京大屠杀的历史。它对于凝聚中华民族...     

我所了解的标注古诗文与毛泽东晚年健康状况

毛泽东晚年重读古书和所做的决策从1972年末开始,毛泽东主席通过姚文元要我们(参加标注的学者颇多,复旦大学就有谭其骧、陈守实、杨宽、王运熙、章培恒、胡裕树、顾易生、邹逸麟、王文楚、徐连达等。标注稿由原上海市委写作组王守稼、许道勋、吴乾兑、董进泉、刘修明等联络,由朱永嘉、王知常审定)标注的古文和诗词文赋有100多篇,那时他眼睛有病,视力不行了,但还坚持读书。     

经注底本乖异辨识

秦汉传世古书和它们的注疏，最初都是分本单行另刊的，后来才把注和疏分置于古书正文之下，有了经注合刊的本子。经注全刊本中存在的一个最大问题是古书正文版本和注疏所据版本是否相同。如果古书正文版本与注疏所据本不同，就会产生经注合刊本中正文与注疏底本乖异的现象。经注底本乖异，会在文字、词义、句读、章节等方面使古书正文词语与注疏诠释龃龉相违，给后人研     

把历史类陈列串联成“故事盒”的空间形态探索——以“常州三杰”青少年主题学习空间为例

<正>提及红色文化主题陈列,一般而言,不外乎是以表现近现代史上的历史事件、历史人物、历史会议等为主要内容,可以把其归纳到革命历史类陈列之中。问题是,人们平常司空见惯了的历史类陈展模式,大多数是以历史发生的时间线来展开叙事的,往往摆脱不了“千展一面”和“形式雷同”等泥古守旧。今年,笔者受常州团市委邀请,为其新建的“常州三杰（瞿秋白、张太雷、恽代英）”青少年主题学习空间做策展顾问,     

江淮围棋述旧(下)

江淮地区在历史上围棋尽管非常流行,也出现过不少国手乃至一个时期的代表人物,但毕竟故人已辞,离我们今天比较远了。中国围棋的发展从历史看,也是1949年新中国成立以后在党和人民政府的大力提倡下,把围棋当做竞技体育,设置了专门的研究机构,形成一项专门的事业,这才得以真正的发展的。安徽也不例外。在军阀混战的年代,鉴于整个社会民不聊生动荡不安,中华几千年的文化瑰宝尚能传承也就很不容易了。就在这一时期,沿江的安徽当涂县诞生了一位围棋国手,他就是被称为“江淮神童”的黄永吉。黄永吉与安徽围棋的发展黄永吉字亚斋,1927年出生于当涂…     

乾隆朝接待中亚各部朝觐使团之礼仪及其效用

清朝接待中亚各部朝觐使团的礼仪,对于清朝中亚政策和边疆治理兼具象征性与实效性作用。文章结合中央与地方双重视阈,呈现清乾隆朝对中亚各部朝觐使团接待礼仪的具体运作实态并延展了对礼仪的讨论维度。清朝在接待朝觐使团之筵宴、行围以及观阅等礼仪环节,通过精心设计的各种仪式和符号,强化中亚各部对清朝权威的认知,这是礼仪的象征效用。就清朝边疆治理的实践层面而言,赏赐礼突破了“宣示恩赏”的象征性意义,转化为管控边境的有效途径,为清朝稳固边疆的统治乃至在中亚扩大自身政治影响力,均创造了有利条件。     

吐鲁番出土随葬衣物疏中的鸡鸣枕探析

鸡鸣枕的使用可以上溯至汉代,但除作为日常生活用具外,其也被用作墓葬的陪葬明器,至今仍有部分地区保留制作与使用鸡鸣枕的传统。伴随着各民族间交流融合的不断加强,考古人员发现在吐鲁番地区出土的高昌时期随葬衣物疏中也有对鸡鸣枕的记录。     

丹青难写是精神——记黄宾虹赠李一平先生的书画

宾虹长者,一代宗师。余生也晚,无缘亲见,所幸先外祖李一平先生与黄宾虹先生结忘年交,留下许多往事。家中保存宾公手迹若干,记录两人交往的经过,也让后辈有幸得见宾公真迹。外祖李一平先生,早年投身北伐革命,后以教育为终生职业。他好交友,与许多政治家、学者、艺术家来往密切,宾虹先生便是其中之一。宾虹先生长寿,他生于1865年,到本世纪二十年代已是60开外的老人了。外公当时很年轻,30岁不到,他们相识的时间已无从考证,我只是知道外公有一个极要好的朋友黄居素跟随宾公学画,     

湖州乡镇志对丝绸市场的记述

洪焕椿先生编著的《浙江方志考》于1984年由浙江人民出版社出版,书中所列乡镇志共118部,其中乌程、归安两县(今属湖州市)有32部,占其118部总数的27．11％。洪所列乡镇志还不包括清同治《晟舍镇志》、清同治《练溪文选》和张和孚《南浔小志》这三部。湖州是方志之乡,也是丝绸之府,南浔、双林、菱湖等镇志,对境内丝绸贸易的记述甚详。生产发展需要市场,市场发展又为生产服务,湖州的乡镇志忠实反映了桑叶、湖丝、丝织品等各类专业市场。