玛旁雍错湿地 自然沼泽与人工牧场之间

从地质上讲,海拔4585米左右的玛旁雍错湿地,位于雅鲁藏布江—噶尔藏布深陷断裂谷地,处于谷地的中心地带。玛旁雍错湿地的主体,则是位于这条巨大的深陷断裂上的玛旁雍错—拉昂错（鬼湖）湖盆区。玛旁雍错-拉昂错湖盆区形成了完整的内流水系,湿地周边的山地为始新世沙砾岩层,这在西藏都是少见的水平岩层地貌。     

无限视域专访纪录片摄影师扎西旺加和次仁多吉

按照藏族人名的称呼习惯,他们通常被简称为旺加和多吉。因此,被人误称为“旺加多吉”先生,对扎西旺加和次仁多吉两人来说早已见怪不惊。毕竟他俩的名字并列出现在纪录片字幕摄影栏的次数太多,连读起来还真顺口得像一个藏族人的名字。但事实上,两人的名字并列在一起的时间远远超出字幕的范畴。从1975年小学三年级起,这种并列、共存甚至互生的关系。就一路伴随他们从家乡日喀则到拉萨到北京,再一起重踏《郑和下西洋》的航线,《走进非洲》,《极地跨越》,进入到《文明之路》中。用超过和父母、老婆相处的时间在一起,本身就是旺加和多吉——这对中国纪录片摄影界内绝无仅有的藏族“双子星”——的真实写照之一。     

藏北牧区新年习俗

藏北牧民的新年和整个藏区一样吉祥,自古就有很多美好的习俗。藏北牧民分小年和大年,小年也称为羔犊年,是藏历12月1,人们只是简单庆祝一下。大年是藏历元月初一。新年到来之际,人们就在房屋的墙壁、梁柱、门板或帐篷上用面粉或土碱画上日月、星星     

藏族节日探源

一个民族的历史文化遗产是否悠久,是否有特色,与这个民族积淀的民俗现象有着直接的关系。民俗文化是这个民族历史的积淀、创造力的积累,也是这个民族精神文明、物质文明水准的真实写照和记录。一个有着悠久历史并创造了灿烂、独特文化财富的民族,它的民俗文化也必然是厚重的、绚丽的、多色彩的、立体的。作为民俗文化主要内容的节日,更是如此。     

日本“三宝” 艺妓、相扑、纪伊山地

如果说“尚武又爱美,蛮横又文雅”是日本民族性格和文化特征的抽象概括,那么艺妓和相扑则无疑是与之对应的最生动的写照。这一静一动,恰恰代表了日本民族性格中矛盾复杂的两极。而被列入《世界遗产名录》的纪伊山     

纪伊山地 灵魂的归宿

从日本的神话时代开始,纪伊山地就是传说中众神镇守之地,从中国流传过来的佛教真言密宗也把这里作为修行的场所,使得纪伊山地逐渐成为通过修行获得超自然力的舞台,人们从各地纷纷前来参拜造访,这一地区因而对日本的宗教、文化发展产生了巨大的影响。     

逛庙不为赶庙会

居住南京,夫子庙是我最常去的地方。夫子庙的主建筑以秦准河为泮池,以南岸的石砖墙为照壁,这条照壁的长度,至今还是全国之最。     

北宋初期转运使制度的演变

转运使是北宋地方行政制度设置之一。从北宋立国之初的诸类转运使,到确立并完善为路一级地方行政设置,经历了大约三十年时间。本文对太祖和太宗时期转运使制度演变过程的史料进行了详密的梳理和分析,就有关地方转运使设立的时间、先后步骤、太祖和太宗强化中央集权政治的基本思路等,提出了自己的解释。文章认为,转运使制度的设立,应该作为一个动态的过程来加以考察,作为加强中央集权政治的重要步骤,与传统的“杯酒释兵权”的解释相比,始终按照“稍夺其权,制其钱谷,收其精兵”的方针,协调地方行政机构与中央政府的关系,其意义更为深远,北宋政权亦藉此成功地避免了重蹈五代时期政权短期更替的覆辙。     

西藏大学现代化新校园

总投资5．4亿元,总建筑面积13．5万平方米的西藏大学新校区正式启用。至此,西藏的最高学府拥有了民族化、网络化、园林化、现代化的大学新校园。国家教育部部长周济和西藏自治区主席向巴平措为西藏大学新校区正式启用揭牌。     

白玛岗的老虎

我们穿越厚厚的积雪,走在通向多雄拉垭口的路上。在浓密森林的另一边是西藏唯一还有老虎的地方——白玛岗或者叫做墨脱。在离我们很远的下方。雅鲁藏布江冲进了世界上最深的峡谷,穿过了加拉白垒和南迦巴瓦（译注：雅鲁藏布江峡谷大拐弯处的两座最高的山峰）,