寻访北京“原住民”

在北京生活的日子里,我们经常会被问到是不是北京人。但是,究竟谁可以被称为是一个道地的北京人呢?一些人以自己是“北京原住民”为荣,而另一些人则对“北京土著”嗤之以鼻。但这给我们一个启示,应该去寻找更加本原的东西。历史也许会告诉我们谁是北京的“原住民”。我们希望找到北京的“原住民”,得到一个答案,并从他们家族承袭的历史中看到北京城的变迁。     

硬汉古巴

卡斯特罗,世界上执政最长的元首;格瓦拉,一代又一代热血青年的偶像;海明威,世界文坛的硬汉;他们蓄大胡子,抽雪茄烟、喝朗姆酒、热衷战斗、他们深深眷恋着这片土地——古巴。这是一个英雄辈出、魅力无限的国度。谨以此专辑献给独立自豪的古巴人民。     

中国西藏文化·加德满都论坛

"中国西藏文化·加德满都论坛"2007年12月19日-21日在尼泊尔加德满都开幕,这是中国西藏文化保护与发展协会自2004年6月成立以来第一次在国外举办论坛。论坛内容包括大会讲演、学术交流和西藏图片展等。     

贺广东省文史馆五十五周年馆庆

今年,是广东省文史研究馆成立55周年。50多年来,广东省文史研究馆先后聚集了近500名学识渊博、年高德劭的文人耆宿,他们造诣深厚,学术精湛,辛勤耕耘在南粤大地上。广东省文史研究馆组织馆员积极开展文史研究、艺术创作和海外联谊等活动,为弘扬民族优秀传统文化,促进海内外文化交流,增强民族凝聚力作出了积极的贡献。     

编后记

本刊自由《文博通讯》改刊以来,在社会各界及同仁的关怀下,已由江苏古籍出版社出版了三辑,从本期起,改为双月刊。本刊将和过去一样,坚持以马列主义、毛泽东思想作指导,贯彻党的四项基本原则和“双百方针”,发扬实事求是的学风,继续刊载以江苏省为主,兼及上海、浙江、安徽,福建、江西、台湾等地属祖国东南地区的文物,考古学、民俗学,博物馆学及其各分支学科、区域史、艺术史和专门文化史研究(包括文化史理论、宗教文化、戏曲文化、建筑文化、饮食文化、服饰文化、历史文化地理、中外文化交流、传统文化和现代化建设、文化名人等)诸方面的具有学术性的论文、资料、信息报道等。     

春晖有情照高原

2020年的春节,因为一场新型冠状病毒肺炎疫情而变得不同,全党全国共同投入到抗击疫情的斗争中。西藏自治区340万雪域儿女万众一心、众志成城,以不同寻常的凝集力和行动力,有序有效地保障了全区各族人民群众的生命安全和身体健康。本文撷取了西藏抗"疫"期间的几个小片段,感受雪域高原当下抗击疫情的有力举措和凝聚团结稳定的浑厚力量。     

民间音乐·民歌 少数民族民歌

冬不拉弹唱哈萨克族民歌。是新疆哈萨克族弹拨乐器冬不拉的演奏与民歌相结合而形成的一种艺术形式。冬不拉是哈萨克族人民最喜爱的乐器,常用于独奏、合奏、伴奏和弹唱中。冬不拉的演奏技巧相当丰富,有10多种演奏方法,弹与挑各种演奏法可单独使用,也可在乐器中混合使用。     

拉萨工巧 传统对话现代

正在拉萨,如何传承与发展传统手工艺,对于打造特色乡村旅游目的地具有重要意义。在拉萨随处可见西藏各地的氆氇、皮具、藏毯、藏靴、木碗等民族手工艺品销售点。2014年,拉萨市33家主要从事民族手工业生产企业的销售收入就高达4.3亿元,拉萨民族手工艺产业已成为拉萨的六大支柱产业之一。拉萨八廓街鲁固小巷,一家用黑色藏式氆氇作为招牌的"乡村手工业商     

改革开放三十年，广东文化的记忆与思考

1978年，中国南大门敞开了!经过了一段时期的文化饥渴之后，广东迅速掀起对外来文化的热潮，社会随之充满活力，思维随之欢愉雀跃。享用文化洋快餐的同时，广东人在嘈杂、熙攘的氛围中，逐渐学会了冷静思考和理性筛选，从对既成文化的娱乐性消费，转变为对创意文化的深入探索，广东文化提升到了一个新的意境。     

本期寄语

正本期"古代地中海文明"栏刊出3篇文章。方晓秋的《梦在吉尔伽美什史诗中的特殊价值》讨论古巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什史诗》中有关梦境的描述,由中解读古巴比伦人"占梦决事"的观念与实践,以及梦对《吉尔伽美什史诗》整体性的关键作用。王以欣的《塞壬的起源、形象与功能》认为,荷马讲述的塞壬故事可能源于希腊水手从海外获悉的民间传说,后因其歌声的不可抗拒性和致命性而被妖魔化,在古风时代扮演着死亡天使和灵魂劫持者的角色。公元前5世纪后,塞壬渐从死亡精