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如能划着.皮筏子漂渡一次,就.)l卜舰:皮一tl,.J作的藏靴沽来了 泥水,真叫我难于排遣情丝。 不必疑神疑鬼鹤鹑,你是草滩的主人,请你不必疑神疑鬼,纵然我这只云雀饿死,也不介争一介泥里的草根。冰封湖而黄鸭爱上了湖水,l]ir{寸亲近一回,哪料想冰封湖面,叫我心灰意冷。鲜艳的雪莲花呵,如有人摘下作佛前的供品,请把我这多情的金蜂儿,也捎带进佛穷里去吧。比梨花还要惨白 无留影踪相识在跳锅庄的歌场,对唱的情歌已表白衷肠,姑娘别把情歌捎寄给云朵,白云飘来悠去无留影踪。姑娘不是阿妈所生,怕是梨树生养的吧,为什么她的爱情之花比梨花还要惨白。… 相似文献
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1975年,当浩劫的文革即将进入尾声的时候,王重民,这位“国宝”级的中国知名分子,著名的图书馆学、版本学、目录学、文献学、方志学等资深专家,却在—场莫名其妙的“批儒评法”运动中含恨自杀了。王重民先生的死.无疑是中国文化的重大损失,在某种意义上,这也是文革中知识分子苦难史的一个结尾。请看《“批儒评法”运动中王重民之死》—文。 相似文献
93.
94.
南明桥位于贵阳城区南明河之上,跨南明河南北两岸,今属于南明区辖境内。南明桥过去曾经叫过霁虹桥、南门桥、襄阳桥、南明桥、中正桥等多种桥名。古代,南明桥既是连接贵阳城郊的重要桥梁,又是贵阳城通往湖南、湖北、广西邻省,甚至京城的要道,在交通位置上十分显要。正因为如此,据地方志记载,南明桥是贵阳最早建成的大桥,历史悠久。南明桥近水泛绿,远山含翠, 相似文献
95.
从鲁迅的一段话说起 鲁迅先生1934年11月21日写有《中国文坛上的鬼魅》的名篇,这篇文章的主旨是揭露国民党的文化“围剿”,但在文章篇首却有一段评述国民党当初“联俄联共”的文字。鲁迅不认为国民党原先不过是“利用他们”,因为“这说的并不是真实”,比 相似文献
96.
白居易在闲适诗中歌颂了生理层次的舒适感。本文分析了这些描写所使用的词汇,指出了白居易将语言从传统固定形象中解放出来的措辞特徵,对其创新精神进行了探讨。另外,将分析结果与同时代的诗人姚合加以对照,指出两人之间的密切关系,从新的角度对中唐诗坛进行了论述。 相似文献
97.
俗话说,一方水土养一方人。要想采风异域,而非被"鸭子团"搞抑郁,则推荐深入参加各地举办的各种节庆活动。这里我介绍旧金山1969年以后才兴起的一个节日——Gay Pride(同性恋自豪 相似文献
98.
天津话哏,天津人哏,天津是幽默之城。一听到天津人说话,我就禁不住想乐。一位按年龄要叔叔的出租车司机迎着我说:“大哥,你去哪?”天津司机“大哥”、“大姐”喊得自然利落,倒是外地人初来乍到听着有些不习惯。与其说这是天津人的礼貌,不如说是天津人的幽默。他和我谈起过世的马三立,说马三立临走前还抖了一大包袱:“马三爷住在中医院,房间里满是送的鲜花、花篮,院长去看望他,出门时,马三爷说,‘您给我写一张纸条贴房门上’,院长问写啥“马三爷说‘代售花篮’。瞧瞧,他都那状况了还能抖包袱逗你玩,真哏。” 相似文献
99.
历史观是史学史研究必须探讨的一个论题 ,作为奠定我国封建社会基本模式的西汉王朝 ,这一时期的历史观也颇具封建社会历史观的模式意义。从梁启超开始 ,百余年来 ,学界对此论题非常关注 ,经过学人们的努力 ,这个领域取得了很大的成绩。但无疑也存在着一些不足 ,如长期以来的有关研究大多只注意司马迁和董仲舒两人 ,对西汉其他不太著名的人物研究就显得相当薄弱 ,虽然某个人物的历史观研究已经达成共识 ,许多人物 ,如陆贾、刘向、扬雄等人的历史观尚待深入研究 ;一些问题 ,如司马迁“天人关系”到底指什么 ,董仲舒之“道”是变还是“不变”等… 相似文献
100.
解放战争时期的太原战役是历时最长、参战人员最多、战斗最激烈、伤亡也最参重的一场大城市的攻坚战。战后龟缩于台湾的“山西土皇帝”阎锡山,在台北建了—座“太原五百完人”的“招魂冢”,宣扬其徒属曾效法秦汉时“田横五百义士”。此事在大陆早已澄清,而在台湾每年仍要举行一番煞有介事的祭奠。请看《“太源五百完人”的真相》一文。 相似文献