弥勒崇拜与乐山大佛的建造

弥勒崇拜与乐山大佛的建造干树德乐山大佛是在隋唐时期弥勒崇拜盛行的历史背景中建造的。弥勒系印度大乘佛教兴起时期产生的“未来佛”。据《弥勒上生经》载：他出生于婆罗门家庭,后为释迦佛弟子,先佛入灭,上生兜率天内院成了候补佛。《弥勒下生经》则载：当释迦死后５...     

政惠蜀民的章仇兼琼

政惠蜀民的章仇兼琼干树德章仇兼琼是唐代鲁郡任城人。（《宝刻丛编》）玄宗开元天宝年间相继为剑南道长史、司马和节度使。他在蜀地,德政颇多,政绩斐然,民常怀其惠。尽管他著绩酉蜀,但史籍不为立传,现撰此以述其绩。章仇兼琼之先辈,据《章仇元素碑》载,初为齐地姜...     

小鸡报仇(哈尼族)

有一只草花母鸡,抱出了三只小鸡。这草花鸡高兴极啦,每天晚上进笼子,它让自己的三个儿女钻进自己的翅膀下取暖,早上出来,领着它们在院子里,草坪上玩耍寻食,还常常教唱一支动听的歌:“咕咕咕,吱吱吱……”小鸡长呀长,慢慢能够跟在阿妈的身后自己找一点东西吃了,也慢慢懂得了阿妈的恩惠。它们就常常在一起商议如何报答阿妈。小母鸡说:“我要天天捉很多的肥蚂蚱,胖小虫给阿妈吃。”小公鸡高兴地说: “我要天天跟在阿妈身边唱歌,让阿妈能时时听到欢乐的歌声。”     

2001年日本史学界关于明清史的研究

在去年发表的论文、著作中 ,笔者要介绍的有 6 2种。未能涉及的论考可能还有许多 ,这主要是受本人收集、整理的能力所限 ,并不涉及对其本身的评价问题。下面进行简要的评述。思想与文化在这一领域 ,已经可以用脍炙人口来表现的“传统” ,其实际的构成形态正面临着重新审视。比如自“怪力乱神”以后巧妙地流传下来的“彼岸”问题就是其中一例。伊东贵之《鬼神、怪异、乌托邦》(《文学》2 - 6 )认为 ,自然无碍地融入了中国儒教的这一“异界”领域 ,一方面是对以知性为主的理的怀疑 ,另一方面又在近世以后逐渐明显地表现为基层社会的对抗文化 ,…     

中国的财政

30年代初,日本“万里阁书房”编纂一套“中国大系列丛书”,以“非卖品”的形式印行,作为内部资料供日人了解中国之用。丛书的第四册为财政经济篇,由长野朗撰写,分为财政、经济两个部分。兹译出,供参考。     

民国财政

四、中国的货币 中国的货币有纸币和硬通货,这与其他国家相同。下面打算先叙述(中国)纸币的情况,然后再叙述(中国)硬通货的情况。中国货币的特点已经陈述,即作为一种特殊商品,按照其实际价值使用,但各地差别极大,非常复杂,而且由于滥发纸币,严重的危害和弊端已经暴露出来。     

中国的财政(续)

1、地方财政和中央财政的关系地方财政和中央财政处于大体相同的趋向。清朝时代,没有地方财政、中央财政之别。地方收取赋税,余额全部送缴中央。甘肃、新疆等不能“自给”的省份,差额由中央补助。宣统三年(1911年)各省岁入33600万元,岁出17000万元,剩余17000万元由地方送缴中央。清末中央     

绿满土乡今胜昔

<正>地处青海东北的互助土族自治县,素以"彩虹的故乡"而为世人所熟知。在这绚烂多姿的彩虹中——绿色以它动人的色彩向和谐的土乡展示着最美丽的情怀。在生态脆弱的青海高原,互助以较大的绿色版图,跻身生态较好的州县之一。建县以来,尤其是改革开放以来,互助县林业生态建设在历届县委县政府的正确领导和上级业务主管部门的大力支持下,在各乡镇、各部门协同配合下,在全县广大干部群众共同努力下,通过林业部门科学规划、精心组织和积极实     

宇宙爆炸 恒星的灭顶之灾

从十几岁的时候起,斯坦·伍斯利就热爱化学元素,喜欢炸东西。在20世纪50年代末的得克萨斯州长大的伍斯利,说自己“把硝酸钾、高氯酸盐、高锰酸与许多其他东西混合的各种玩儿法都试遍了。硝酸钾混合硫磺和木炭就得到火药,混合糖就得到滚滚浓烟和美丽的粉红色火焰。”他曾在沃思堡的一个高尔夫球场上测试自己的爆炸性混合物!“我杷罐子紧紧地旋下去,然后就撒丫子玩命跑。”     

浅谈马克思实践唯物主义转变的三个重要因素

马克思最初是位黑格尔式的唯心主义者,在其后来的生活中有三个重要的因素促使其世界观发生根本转变,革命的实践是其世界观转变的动力之源;革命的批判精神是其实践唯物主义转变的思想来源;革命的政治立场保证其世界观发展的根本方向。