西魏文帝大统五铢钱

北魏孝武帝永熙三年（534年），孝武帝元修受部下大将高欢的胁迫．逃往关中投靠宇泰。高欢又另立元善见为帝．迁都于邺（今河北临漳西南），史称东魏。公元535年宇泰在关中杀孝武帝元修．另立元宝炬为帝．     

湖南近代绅士的计量分析

史学界在谈及湖南近代绅士状况时,对湖南近代绅士的数量或言之笼统,或不准确。本根据光绪十一年刊《湖南通志》等原始资料对湖南近代绅士阶层的人数进行了认真地考订,并据此对近代湖南绅权发展的基本概况作一简要分析。     

浅析高善穆石造像塔

现藏于甘肃省博物馆的高善穆石造像塔是我国最早、最完整的一件石造像塔,是研究我国早期佛教思想、佛教与道教的关系等不可多得的珍贵实物。本文就此塔作了介绍并就其题材进行了分析。     

老北京满汉合璧的育儿习俗

老北京有句话说“叫魂儿”。比如说,有人大嗓门儿大喊大叫,就有人开玩笑说：“你喊什么呐!叫魂呐!”或说：“嚷嚷什么呀!叫魂儿似的”。老北京说的这个“魂儿”是“魂魄”的意思,是“灵魂”。萨玛信仰认为人(不仅人,万物皆如此)除有躯体外,还有个魂魄。这个魂,满语词是     

流动人口对流入地的环境感知及其对定居意愿的影响——基于福州市的调查

基于福州市流动人口调查数据,从生态环境、人文环境和制度环境3个方面分析了流动人口对流入地的环境感知及其群体差异和对定居意愿的影响。研究发现:①流动人口对流入地的环境感知存在层次性,其排序如下:生态环境 > 人文环境 > 制度环境;②流动人口对流入地的环境感知存在群体差异,性别、职业类型、个人及家庭收入和方言适应程度的影响显著;受教育程度和居留时间仅有一定影响;而年龄、婚姻状况的影响不显著;③在控制了个体特征后,流动人口对流入地的环境感知对于提高其定居意愿具有显著的促进作用。     

重庆江湖男人

重庆一向以盛产美女著称,在外地客眼中,似乎每一扇窗口的后面都应该有一个美女,而实际的状况是,每一扇窗口的后面除了有一个美女,还有一个帅哥。     

让藏文更靓丽——《中国西藏》杂志刊标设计随感

为《中国西藏》杂志刊标的设计最终以一个抽象藏字母“ ”完成。其全过程是一个对藏族字思考和创新的过程,是一个运用传统化来为现代题材服务的过程。     

刍议陕西民间私票

民间钱私帖票,也称杂票、杂钞、花票、帖子、土票、流子《乾县人叫流子、因帖票使用数天乃止数月就消失了,与流星一样,所以称流子》。各地称呼不一,名目繁多。(彩图1-6见封二)。     

《唐韦绚墓志》发微

韦绚为唐代中期的著名文人,唐顺宗朝宰相韦执谊之子,文学家元稹之婿,其笔记小说《刘宾客嘉话》《戎幕闲谈》流传至今。因文献记载不足,故与其有关的研究存在诸多争议。韦绚墓志的发现,为研究其家世生平、交游仕宦、文学创作提供了第一手资料,也从一个侧面折射出当时宦官擅权、朋党相争、藩镇割据的政治面貌,对研究中晚唐历史具有重要意义。     

关于公共档案馆功能建设途径的若干思考

公共档案馆是档案馆建设的发展趋势,其功能建设对于公共档案馆的建设具有重要意义。本文从公共档案馆的基础建设、法律建设、自身建设和技术建设四个方面阐述了加强公共档案馆功能建设的途径。