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181.
镇墓文中所见到的东汉道巫关系 总被引:15,自引:0,他引:15
在有些地区的东汉墓中,时常出土一些陶瓶,上面有朱书或墨书的长篇文字。当初写这种文字的目的是为了替死者"解适",与当时社会上鬼神迷信很有关系。这类材料,不仅古籍中很少保存,就是在以往出土的东汉碑刻、简册中也不易见到。现在所见到的汉代陶瓶文字,一部分是解放后出土的。据目前所知,这类陶瓶多出于洛阳、灵宝、西安、宝鸡等地。另一部分 相似文献
182.
曾维华 《古籍整理研究学刊》1992,(3)
1·《后汉书·光武帝纪·上》云:“更始元年正月甲子朔,汉军复与甄阜、梁丘(?)战於沘水西,大破之,斩阜、(?).”这里所载“甲子”,当为“壬子”之误.《汉书·王莽传·下》云:地皇四年“三月辛巳朔,平林、新市、下江兵将王常、朱鲔等共立圣公为帝,改年为更始元年,拜置百官.”《后汉书·刘玄传》亦云:地皇四年“二月辛巳,设坛场於淯水上沙中,陈兵大会.更始即帝位,……建元曰更始元年.”据此可知,王莽地皇四年,亦即刘玄更始元年.另据《汉书·王莽传·上》载.王莽上台后,改国号,并改元,同时又改历法,把汉初始元年“十二月朔癸酉”,改为“建国元年正月之朔”,也就是说.王莽时所用历法比原来西汉时所用历法提前了一个月.更始即位后,以汉统自居,复用原西汉历法.这样,《汉书》、《后汉书》记载这一段历史时,往往有一个月之差.因此,《汉书·王莽传·下》所载:地皇四年“三月辛巳朔”,亦即更始元年“二月辛巳”.既知更始元年二月朔日为“辛巳”,那么其正月之朔日即可推定.当时正月为二十九天,查干支表,上推二十九天,则为“壬子”,而非“甲子”.另查陈垣《廿史朔闰表》,更始元年正月朔日亦为“壬子”,恰好相合.以此可证,《后汉书》当属误记. 相似文献
183.
和林格尔汉墓壁画中反映的东汉社会生活 总被引:4,自引:0,他引:4
和林格尔东南新店子的东汉壁画墓,是近年来的重要考古发现之一。壁画内容极为丰富,而且还有大量的墨书题记,有理由说,以往发现的东汉壁画还没有可以和它相比拟的。现仅就其中部分有关社会生活的内容,作一些粗浅的分析。壁画和题记,记述了墓主一生所历任的重要官职。根据题记记载,墓主是从举孝廉为郎而 相似文献
184.
185.
浅谈民族地区如何争创名志内蒙古自治区地方志办公室新吉勒呼孟秀芳民族地区的修志工作者应该有争创名志的意识和抱负,力争创作出一批高质量的“精神产品”来,从而为民族地区的经济社会发展做出应有的贡献。民族地区如何争创名志呢?笔者认为必须着眼于以下几个方面:一... 相似文献
186.
一屈大钧小传屈大均(1630—1696),字翁山、介子、华夫。番禹沙亭乡人。生于明崇祯三年九月初五(1630年10月10日),出生地是在广州市荔湾区西场村(即今西场大街西侧)①。沙亭乡在番禺市化龙镇北面涌边,清属茭塘。屈氏为当地名族,今化龙镇南仍保存着屈氏大宗祠。其先世自珠玑巷迁人,屈新南《屈氏族谱》卷一称:“番禹屈氏始祖禹勤,字元励,号诚斋,原岭南道南雄府始兴县沙水里珠玑巷人。其先出于楚,宦游入岭南,遂居焉。生宋元丰戊午二月十八日,受学庵祖东先公于英州门下,登徽宗崇宁四年乙酉乡荐。大观二年已丑进士,授迪功郎,… 相似文献
187.
188.
一闵子辛即闵子骞的补证《春秋事语》共有十六章,其中有三章都有闵子辛的议论。张政烺先生以为:“闵子辛此人它书不见,疑即闵子骞。《说文》三篇上:‘辛,罪也,从干二,读若愆。’辛辛形近,愆骞音同。闵子骞名损,辛、愆和损义亦相应。”。张先生以为辛愆音同,而愆又同于骞,故见于《春秋事语》的闵子辛即闵子骞。这样的推断,极为合理。现在还可找出其他的旁证来证实其说。 相似文献
189.
190.
中国方志学理论的发展与现状南开大学来新夏方志学理论的萌芽与发展是和各个历史时期的修志实践密切联系的。方志学的理论是随着修志事业的发展而逐渐走向成熟的。在魏晋以前,由于缺乏直接的文献记载,只能从《禹贡》、《水经注》、《汉书·地理志》和《越绝书》等著述中... 相似文献