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101.
中国历史学在新世纪发展中应特别注意以下几个问题:第一,希望有一个比现在更好的学术环境、学术外部条件。但不能消极等待,而要通过我们的努力,争取、呼吁、促进。第二,历史学的研究,应该在现有基础上有一个大发展。表现在学术成果上,不是追求量的增加,而是致力于质的提高。要有一批有自己的地位和无可替代的价值的精品、上品。从历史观和方法论上,既要坚持指导思想的一元化,坚持唯物史观的指导地位,又要注意唯物史观本身必须与时俱进,要用开放的态度对待那些不是马克思主义然而同样包含着一定科学真理的历史观和方法,要发掘新的历史资料,拓展研究领域,通过学科的交叉与渗透,创建新的分支学科。要注意研 相似文献
102.
103.
104.
105.
清末新式学堂的伦理教育与伦理教科书探论 ——兼论现代伦理学学科在中国的兴起 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国,现代意义的伦理教育和伦理学,发生在清末十余年,它与新式学堂的开办、教育体制的相关变革有着密切的关联.在清末的新式学堂里,伦理教育的由来、课程设置、原则和主要内容,以及新式伦理教科书的翻译、编撰、特征等问题,一直缺乏专门系统的考察,本文不仅对这些问题作出探索,还以此为基础,对当时伦理教育的转型之发轫予以透视,以揭示伦理学作为一门现代学科在中国兴起时的诸多背景与特点. 相似文献
106.
2006年10月24日上午,贵阳市政协文史和学习委员会、贵州省史学会近现代史专业委员会联合举办的《周恭寿与贵州近代教育》学术座谈会在毓秀路10号党派大楼二楼会议室举行,省、市史学工作者和专业委员会会员30余人与会。 相似文献
107.
清高宗在位期间,致力于安内攘外,完成了"十全武功"。为了激励士气,表彰曾经尽忠宣力的将士谋臣,在动乱平定之后,对有重大贡献的功臣,除了封勋衔、擢官阶、授奖赏外,有时还为他们图形写像,以"寿其仪表,彰其名声"。据《石渠宝笈续编》记录,乾隆朝共绘制了四套功臣像,分别纪念曾经参与平定准噶尔回部、大小金川、台湾及廓尔喀的功臣。四套功臣像中,以第一、二套规模最大,各绘有一百名功臣。这些肖像按画中人所立 相似文献
108.
汉斯·冯·赛克特(V.Seeckt)陆军上将在1920年至1926年负责组建和领导德国国防军工作。1933年和1934年他作为退役军人两次应蒋介石邀请来中国。1933年5月中旬赛克特到达上海,7月6日离开上海经南方回国,在中国的时间大约两个月。6月30日他在北京写给蒋介石一封长信,并且在7月4日请当时的国民党政府教育部长朱家骅将此信转交蒋介石。在这封原稿长达21页的信中,赛克特首先谈到了中国军队的重新组建工作。他认为,中国军队的规模不是太小,而是太庞大。按照他的意见,应该在大量削减冗兵的基础上建立一支装备精良、训练有素的精锐部队。这是他在第一次世界大战后亲手组建一支10万人国防军和此后在外国担任军事顾问的经验之谈。 相似文献
109.
镇墓文中所见到的东汉道巫关系 总被引:15,自引:0,他引:15
在有些地区的东汉墓中,时常出土一些陶瓶,上面有朱书或墨书的长篇文字。当初写这种文字的目的是为了替死者"解适",与当时社会上鬼神迷信很有关系。这类材料,不仅古籍中很少保存,就是在以往出土的东汉碑刻、简册中也不易见到。现在所见到的汉代陶瓶文字,一部分是解放后出土的。据目前所知,这类陶瓶多出于洛阳、灵宝、西安、宝鸡等地。另一部分 相似文献
110.
曾维华 《古籍整理研究学刊》1992,(3)
1·《后汉书·光武帝纪·上》云:“更始元年正月甲子朔,汉军复与甄阜、梁丘(?)战於沘水西,大破之,斩阜、(?).”这里所载“甲子”,当为“壬子”之误.《汉书·王莽传·下》云:地皇四年“三月辛巳朔,平林、新市、下江兵将王常、朱鲔等共立圣公为帝,改年为更始元年,拜置百官.”《后汉书·刘玄传》亦云:地皇四年“二月辛巳,设坛场於淯水上沙中,陈兵大会.更始即帝位,……建元曰更始元年.”据此可知,王莽地皇四年,亦即刘玄更始元年.另据《汉书·王莽传·上》载.王莽上台后,改国号,并改元,同时又改历法,把汉初始元年“十二月朔癸酉”,改为“建国元年正月之朔”,也就是说.王莽时所用历法比原来西汉时所用历法提前了一个月.更始即位后,以汉统自居,复用原西汉历法.这样,《汉书》、《后汉书》记载这一段历史时,往往有一个月之差.因此,《汉书·王莽传·下》所载:地皇四年“三月辛巳朔”,亦即更始元年“二月辛巳”.既知更始元年二月朔日为“辛巳”,那么其正月之朔日即可推定.当时正月为二十九天,查干支表,上推二十九天,则为“壬子”,而非“甲子”.另查陈垣《廿史朔闰表》,更始元年正月朔日亦为“壬子”,恰好相合.以此可证,《后汉书》当属误记. 相似文献