炳灵寺非物质文化遗产初探

在炳灵寺,除了悠久的石窟文化外,还有丰富多彩的非物质文化,本文从花儿、佛教祭祀活动的内容与形式、嘛呢与嘛呢经等方面对炳灵寺的非物质文化遗产做了初步探讨。     

陇东,冬之乐 坐火炕喝黄酒、吃羊羔肉、看皮影

周人的家园 对于陇东的关注,还是源于我对西周的了解。 西周在中华文明史上占据着显要的位置,被称为中华文明发展史的“花样年华”期。的确,灿烂的青铜文化,深厚的中华农耕文明,都和这个叫“周”的时代不可分割。陇东地区就是展示这“花样年华”蓓蕾初放的大舞台。     

父亲在长征中从事密码破译工作

记得我小的时候,父亲从来没有讲过他在战争年代的事情,即便我偶尔提到了这个话题,父亲也总是笑而不答。后来在“文革”期间,父亲被罢了官,遭到关押,又身患重病。在医院里,为了让我坚定革命信念,他开始零星地谈到了在红军时期的经历。经过许多次谈话,我才对革命战争时期父亲从事的工作有所了解。在纪念红军长征胜利70周年之际,特撰此文,作为对革命前辈的纪念。蒋介石用重兵布成口袋阵,等待红军往里钻在艰苦的长征途中,父亲一直是中央红军二局的破译科长,副科长为邹毕兆。中央红军撤离江西苏区后,依靠二局掌握的敌“追剿”军行动部署的情报,连…     

顾盼生辉写眼神

“明目善睐”、“回眸一笑”说的是眼睛的风采,“画龙点睛”说的是刻画人物眼睛的重要。写人物,“要极省俭的画出一个人的特点,最好的是画他的眼睛”。眼神的描写方式可以分为四种:或由作者看取,或经旁人折射,或于静中显影,或在动中现形。出场交待——人物出场便亮相,作者简要叙述眼神。若能跟有关的性格、命运的概括介绍同步,跟心理、行动等描写并行,可以使形神互为因果,表里互相辉映。运用得好,能让人物出场亮相时使其以独特的身姿而夺目闪光。如《红楼梦》中对林黛玉初进荣国府时的眼神描写,《三国演义》中猛张飞横矛立马于长坂桥时的怒…     

浅谈资料长编的撰写

收集资料的工作完成后,撰写资料长编就成了编史工作中的重要环节。可以说,史书质量的好坏,资料是基础,撰写长编是关键。资料长编对史书的编成具有基础性的作用,是编写史书必要而显效的途径之一。本文结合《宁夏军区史》资料长编的撰写,浅谈几点体会。     

关于新编《中国大通史》的几点理论思考

关于新编《中国大通史》的几点理论思考曹大为编者按：本文对中国通史研究中的两个理论问题,即“如何把握中国历史发展的特殊道路和反映重大社会转型的历史发展阶段分期问题”,提出了自己的观点。历史认识是一个复杂的过程,任何人都很难一次性获得终极的真理性认识,...     

大连发现广东光绪元宝七分二厘铜样币

大连发现广东光绪元宝七分二厘铜样币曹积效１９８７年寿,笔者在大连西岗旧物市场购得一枚广东省造光绪元宝库平七分二厘龙洋黄铜币。该币直径１．８５,厚０．１１厘米,重２．１６克。此币轮廓清晰,铸造精美。光绪十三年（１８８７年）粤督洋务派张之洞为解决中国币制危机,从国外购进铸币机,拟从广东试铸库平七钱三分系列银元,未获清廷允准。光绪十五年《１８８９年》张之洞将七钱三分系列银元改版为七钱二分系列银元（依次为三钱六分、一钱四分四厘、七分二厘、三分六厘）,并经清廷饬令将原七钱三分版正面珠圈外洋文改在背面蟠龙四周,银元铸地名称、重量改在正面上下珠圈之外,并于光绪十六年（１８９０年）四月初二日开机试制。广东省造光绪元宝龙洋系列,本应为银质,这枚铜质七分二厘光绪龙洋似应是此时试制的样币。大连发现广东光绪元宝七分二厘铜样币@曹积效     

瑞金苏区国家银行曾拟发伍元券

瑞金苏区国家银行曾拟发伍元券《瑞金县志稿》七章《中共据境纪实》（一作《朱毛据境纪实》民国二十九年（１９４０）载：“‘中华苏维埃共和国国家银行’……附有印刷所,专责印发五分、一角、二角、五角、一元四种（按五种）之伪钞,后来制就有五元版,因被围出窜,遂未及付印。”（《陕西金融·钱币研究》１９９２。１０曹春荣）瑞金苏区国家银行曾拟发伍元券@曹春荣     

泰国木偶的历史发展与传承困境研究

戏剧,不但是一种娱乐形式,更是一个民族生活方式的投射、历史文化的传承、民族精神的凝聚。戏剧表演融入了当地的风土人情,观众可以从中感受到浓厚的民族情感。观其服装造型,可以看出一个民族的艺术审美。本文通过论述泰国木偶的造型艺术、历史发展,探讨其传承与未来,带领读者走进暹罗艺术世界,了解泰国人多彩的娱乐生活,领略泰式传统文化。