史学史研究创新问题简论

创新,新的探索,提出并解决新问题,这本是科学研究的需要,也即是科学研究的任务。作为文化史重要组成部分之一的史学史研究,并不例外。 中国的史学史研究,有它发展的历史,也有它丰富的成果。批判继承前人的研究成果,这是我们今天要求有所创新的一个前提。前辈学者的长期努力,已经给我们发掘和整理了大量的资     

我来自中国

旅行多年养成的习惯是探访每个国家唐人街或中国城,总想更多了解他们的故事.居住在中国城的同胞们,经历过种族歧视、独立发展的困境,时至今日仍有隐在的偏见.当我去亲近他们时,就仿佛透过那些灰旧的建筑,在关上的房门里,默默地面对世界,流泪;在出门时,换上笑颜,再多加一份努力奋斗.我有无比的崇敬,却无从表达,只愿做扇小小窗户,透过我,让他们了解祖国的近况;透过他们,写实海外生活.     

克拉克瓷器的历史与分期

克拉克瓷产生于16世纪下半叶．它是中国首次出口到欧洲的一种新型瓷器。在东南亚的航线开辟后,中国的平底帆船、葡萄牙的克拉克船以及荷兰和西班牙的大帆船,都曾装运过这种独特的器皿。其中有些船穿越印度洋抵达波斯,而有些船则穿越大西洋和太平洋到达巴西、墨西哥和欧洲（见附图）。     

《双堡郜氏象贤门家事》序

始于宋盛于明清的家谱,又称谱牒、族谱、宗谱或家乘,是记载一姓世系和重要人物事绩的典籍。属中华民族传统文化范畴,世代传承,衰而未断。近年,遍及世界的“寻根     

尘封古楼堡 风韵今犹存

银塘村,位于闽南山城——漳州市华安县丰山镇。它是宋朝皇族后裔聚居的一个神秘村落。全村划为四个角落,三个角落各筑有条石砌成的四方形古楼堡,名为“千秋楼”、“日新楼”和“安庆楼”三座。有宋、明时代构筑的“赵氏祖庙”大宗和小宗祠堂九个及佛庵十处(现仅存庵及庙三四处,大部分只存残垣),故古谚语有：“十庵九祠堂,有女不愿嫁银塘(意谓新娘子苦于进庵庙跪拜)。”银塘古楼堡,现已成为研究宋朝历史的珍贵史迹,吸引了众多关注的目光。     

乡镇村志刍议

乡镇村志古已有之,遍及全国。江苏泰州《西溪镇志》成书于明代,纪事至万历年问。山东益都县(今青州市)《颜神镇志》创修于清顺治18年。安徽池州(今池州市)《杏花村志》也是清代编修。上海于清嘉庆18年编修的《法华镇志》当时未能刻印,到民国11年胡人凤     

21世纪粤东客家地区面临的挑战与机遇

1、粤东客家地区与珠江三角洲地区经济发展水平的差距。客家人素以勤劳、艰苦、刻俭而称于世。改革开放以来,为了改变山区的贫穷落后面貌,各级干部和群众作出了坚持不懈的努力,使粤东客家地区的政治、经济、社会和化取得了长足的进步。     

弘扬方志文化构建方志学科--读《中国现代方志学》感言

长久以来对地方志的定义和属性众说纷纭,莫衷一是。清康乾年间地理派戴震和历史派章学诚的争论影响深远,至今某大学地理系一教授应邀在某方志培训班讲课时,仍说地方志是地理学的分支,要求按地理学纂修地方志。其实地方志早已姓“志”了,只是与史地两家有血缘关系。北京社会科学院曹子西、朱明德任主编、陆奇任执行主编《中国现代方志学》总撷旧论,博考新著,用大量史实全面系统记述了地方志的产生、演变和发展历程,明确提出是当代中国一门新兴的综合学科,其本质属性是资料性著述。     

我有一个温馨的家

[文题展示]有句歌词唱道：“回家的感觉真好!”一提到家,就会给人亲切、温馨的感觉。家是我们人生的起点,也是我们成长的港湾和归宿。请把题目填写完整,然后写一篇记叙文。题目：我有一个____的家俗话说得好,家是成长的港湾,家是成长的归宿。我邀请大家一起走进我温馨的家!(开篇紧扣题目,吸引读者。)今天是星期六,终于可以好好补上一觉了。但事与愿违,我正在床上与周公幽会,蒙眬间,一个毫不含糊的声音传入了我的耳朵：“起床了!”原来是我们家