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101.
102.
始于宋盛于明清的家谱,又称谱牒、族谱、宗谱或家乘,是记载一姓世系和重要人物事绩的典籍。属中华民族传统文化范畴,世代传承,衰而未断。近年,遍及世界的“寻根 相似文献
103.
104.
1、粤东客家地区与珠江三角洲地区经济发展水平的差距。客家人素以勤劳、艰苦、刻俭而称于世。改革开放以来,为了改变山区的贫穷落后面貌,各级干部和群众作出了坚持不懈的努力,使粤东客家地区的政治、经济、社会和化取得了长足的进步。 相似文献
105.
长久以来对地方志的定义和属性众说纷纭,莫衷一是。清康乾年间地理派戴震和历史派章学诚的争论影响深远,至今某大学地理系一教授应邀在某方志培训班讲课时,仍说地方志是地理学的分支,要求按地理学纂修地方志。其实地方志早已姓“志”了,只是与史地两家有血缘关系。北京社会科学院曹子西、朱明德任主编、陆奇任执行主编《中国现代方志学》总撷旧论,博考新著,用大量史实全面系统记述了地方志的产生、演变和发展历程,明确提出是当代中国一门新兴的综合学科,其本质属性是资料性著述。 相似文献
106.
107.
1927年的南昌起义和秋收起义虽然都是中国共产党领导的,但是起义中却打出了不同的旗帜。南昌起义中为了争取和团结国民党中一部分愿意继续革命的人士,起义仍然使用国民党左派的旗帜。随着革命形势的不断明朗,吸取南昌起义的经验与教训,秋收起义第一次高高举起了共产党的“镰刀斧头”红旗,开创了中国革命新的篇章。 相似文献
108.
109.
兔子在中国传统文化中被赋予吉祥寓意,是古代陶瓷艺术中常见的表现形式.明代景德镇青花瓷器上的兔纹从成化以后开始出现,至崇祯一朝亦有非常精细的兔纹产品,但至清康熙以后,景德镇瓷器上的兔纹装饰就很难看到了.明清两代兔纹装饰经历了一个由繁至简,又由简复繁的过程,这与宫廷对"十二章纹饰"的使用管理有密切关系. 相似文献
110.