清代汉学与宋学关系辨析

清朝是汉学复兴的时代,宋学虽无汉学之盛,但从事者亦代不乏人。考证训诂,汉学据其胜;义理心性,则来学擅其长。但汉学易被讥为琐碎,宋学常被看作凿空。二者治学手段、方法、途径、职能不同,各有长短。清代汉学与宋学关系如何？这是一个非常复杂的问题,它不仅是清史研究的重要问题之一,同时也是清史研究的难题之一。长期以来,学界存在一种普遍认识,认为清代汉学、宋学二方,各执门户,以己所长议彼之短,甚者认为二者纷纭交争,彼此相詈,按剑操戈,党同伐异。但细检清代诸家所论,此种认识缺少具体分析,且乾嘉时期与道咸以降二者…     

论清初私撰明史风气

我国历史上素有后代为前代修史的优良传统,朝代鼎革之际,往往会吸引很多学者献身于为前代编纂史书的事业、清代初期便涌现出一大批私撰明史的学者,一时风气所趋,遗民学者多致力于此,而私撰明史著述也层出不穷,蔚成奇观,撰修明史是一项规模宏大的工程清代初期一大批学者为之做出了毕生的努力。梁启超说:“我最爱晚明学者虎虎有生气,他们里头有很多人,用极勇锐的努力,做大规模的创造,即以明史一事而论,我觉得他们的气魄,     

论方苞与康雍时期的理学

论方苞与康雍时期的理学暴鸿昌方苞作为清代桐城派的开创者，在文坛一直享有很高的声誉；同时方苞也是一位理学家，以羽翼圣道的形象而誉洽学界。直到本世纪２０年代，梁启超在《中国近三百年学术史》一书中将方苞斥为“假道学先生”，揭露其伪言饰行的事实，才开始对其有...