同盟会在江苏的革命活动

19世纪末、20世纪初的中国,外有帝国主义的侵略,内有封建势力的压迫,中国人民陷于苦难深重与极度屈辱的深渊中,为改变祖国的境遇和命运,不断地进行反抗斗争,但都失败了。中日甲午战争之后,帝国主义势力范围与丧权辱国的借款之约更相接踵,中国面临着被世界列强肢解与瓜分的严重危机。而清政府不但不能采取有效自强的措施保卫国家,反而成为扼杀中国生机的政权。民族危机的深化,促进了资产阶级和小资产阶级的觉醒,以孙中山为领袖的资产阶级革命派迅速形成,并在江苏地区开展了革命活动。     

海南陵水发现明代墓葬

2002年3月22日,海南省陵水黎族自治县岭门农场职工在平整耕地时发现两座石棺墓,并出土了一些随葬品.不久县文化文物部门获悉后,会同县公安局、岭门农场及农场派出所等单位到达古墓现场进行调查和处理,并及时报告省文管办.同年4月3日,受省文管办委派,省文物考古研究所业务人员也前往现场进行考古调查.我们抵达现场时,古墓已被夷为平地,两具石棺也被挪到他处,棺内尸骨已就地掩埋,出土遗物被职工拿回家中,后经当地公安部门追缴回来,文物现藏县博物馆.     

探尋中國革命史的真義 在纪念史华慈追思会上的讲话

史華慈,是揭示毛澤束發展了自己獨特的、超出蘇聯控制的共產主義的第一批學者之一,他是哈佛大學歷史與政治科學系的榮休教授,因患癌症,于星期曰逝世于麻薩諸塞省坎布里奇的家中,享年82歲。 他的老師是費正清,通過自己長期的宣傳鼓動,促成了美國的中國研究領域的建立,史華慈博士盡管没有像老師費正清那樣地有社會知名度,但是他在著作中完成了某些根本性的觀念,直     

门巴族和珞巴族服装文化比较

服装不同,是区别门巴族和珞巴族的方法之一,门巴族和珞巴族服装经过长期的历史变化,在原料、色彩、式样、图案、文化内涵等方面,形成鲜明的个性。一、原料和色彩。门巴族女子穿的内衣叫“埃努普冬”,以柞蚕丝为原料,有白、红、花等颜色;外衣是用棉线织成的土布。门巴族大部分男子的衣服原料也是用棉线织成。比较富裕的家庭,是去工布地区购买羊毛线作为衣服原料,一般颜色为白色,寺庙的     

晚年宋庆龄与隋氏姐妹

宋庆龄的后半生把全部的心血和感情献给了中国儿童福利事业,她把儿童视为中国未来的希望,尽管她没有亲生骨肉,但她把祖国千千万万儿童当作自己的儿女.     

我给儿子起绰号

儿子进了幼儿园,在我们身边的时间少了,反而让我慢慢发现了他不少缺点,比如早上爱赖床,胆子小,等等。身为教师,职业的敏感让我不得不正视这些问题,毕竟儿子还小,幼苗不扶正,以后长成歪脖子树后悔可就迟了。下班接儿子的时候,小家伙气呼呼的,说:“妈妈,你怎么把我     

青海热贡文化资源的保护与开发刍议

热贡文化是青海热贡区域内各族人民创造的物质和精神产品的结晶。本文对热贡文化资源的特征、热贡文化资源保护开发现状及存在的问题进行了分析,并提出对策建议。     

粮食征购与地方政治:1957～1958年安徽省无为县粮食的统购统销

1950年代中期安徽省无为县统购统销的实践表明,正是统购统销制度本身造成了无为县周期性的饥荒。上下级之间的讨价还价、干部们对于返销粮数量与下拨时间的把握,成为影响农民生存生活状况至关重要的因素。无为县政治生态的异动与粮食问题相交织。推广双季稻、"反宗派主义"、"反瞒产"等一系列事件的发生,展现了地方粮食政治的微妙与复杂。     

脚下的旅途——宁波旅游业文化的探究

21世纪是一个注重民族文化的时代,旅游也渐渐成为一种大众时尚,并在文化中占据重要位置。旅游不再是简单的走在路上看风景,更是一种情感的释放和思想的陶冶。看着景物,我们会联想到它的历史,它蕴含的文化,对现在的影响。这便是21世纪旅游的真正意义。从宁波出发,我们一起去寻找这个意义。