北江大堤——卫士的文化形象

珠江,横亘天地千万年。流域子民世世代代受其恩泽,哺育珠江文明,滋润着岭南广袤的大地。珠江儿女勤劳勇敢,为珠江所赐的丰收欢乐,为珠江祈福,为珠江赞歌。     

西安市主城区客观生活质量空间格局研究

以街道办事处为研究单元(以下简称街道),选取西安市主城区53个街道作为研究区域,利用Erdas imagine空间分类和建模方法、Arcgis区域分析方法、SPSS因子分析和聚类分析法等对2013年西安市主城区客观生活质量进行评价,并探究其空间格局。结果表明:①在生态环境因素主导下,外围客观生活质量高于接近内城的区域,南北区域高于东西区域,并在总体布局中出现"飞地";②在社会经济因素主导下,客观生活质量以内城为中心向四周辐射,形成放射状格局,同时在曲江等街道出现"异值区";③总体客观生活质量以内城及其南部区域较高,高值区呈现集中连片分布,低值区呈现"马鞍形"分布格局。     

武汉市多尺度道路网络中心性与社会经济活动点空间分布关系分析

本文运用城市网络分析工具测度武汉市主城区多尺度道路网络中心性并分析其与各类社会经济活动空间分布的关系。研究结果表明：①随搜索半径增大,邻近中心性由多个高值区到趋于城市质心并呈圈层结构,中介中心性由片状到点轴式分布,直线中心性空间格局基本不变。②道路网络中心性随尺度变化与社会经济活动空间分布呈现不同的相关性,且变化各异。社会经济活动空间分布与全域邻近道路网络中心性和搜索半径为3000 m的直线中心性相关性最强,与中介中心性基本不相关。③道路网络中心性与各类社会经济活动空间分布关系略有差别,与医疗教育等公共服务业相关性最强,零售业其次,休闲娱乐业最弱。④道路网络中心性与社会经济活动空间分布存在非协调区域,局域路网识别出来的中心性区域功能缺失。     

《二十世纪唐研究》出版

由国内外 30余名教授、研究员执笔的《二十世纪唐研究》一书 ,已于 2 0 0 2年 1月由中国社会科学出版社出版。全书包括政治、经济、文化、社会四卷 ,分三十二章评述 1 90 1— 2 0 0 0年国内外唐研究的成果。其中政治卷 (胡戟主编 )分为政治事件与政治集团政治人物、帝制与官制、兵制、法制、礼制、教育、内地与周边民族、东亚关系、中亚西亚南亚南海欧洲非洲关系等九章 ;经济卷 (张弓主编 )分为土地、户口、赋役、财政、农业、手工业、商业、交通运输等八章 ;文化卷 (李斌城主编 )分为儒学、宗教、科技、文学、艺术、史学与地理学、考古与敦…     

略述太原的元代建筑

元代蒙古族入主中原,对各种宗教采用兼容并蓄的政策、佛教、道教、伊期兰教等都可以自由传入,具体表现在建筑上就是佛寺、道观、塔及一些民间祭祠堂的修建上。这样太原在元代出现了兴建宗教建筑的兴盛时期,本文对此作些介绍。     

野性与文明的召唤——《呼啸山庄》中凯瑟琳双重爱情观透析

艾米利.勃朗特在《呼啸山庄》中构建了代表野性的呼啸山庄和代表文明的画眉山庄,居住在山庄里的人演绎了一场生死相恋、悲情离合的爱情故事。两个世界的人分别向凯瑟琳.恩萧发出野性与文明的爱情召唤,在两者的召唤下凯瑟琳难以权衡,形成了两种截然不同的爱情观。     

雅典的瘟疫（公元前430年）

眼睛是心灵的窗户。此时此刻,我的朋友,您的这扇窗将在这里向世界敞开,迎接和感受历史的八面来风。从本期起,本刊特开辟“世界之窗”栏目,陆续刊登一些来自世界各地的目击者亲历的历史事件或场景纪实,与读者共飨。     

历史的印痕

小时候看古装戏,戏台上穿大襟衣服的女人总有一方手帕挂在腋下,而演媒婆的手里总是抓一方红绸手帕,一边扭腰一边甩手帕;演丫头的手里也有一方手帕,腰不扭但却是莲步小摇一路碎步;而小姐们的爱情信物也通常是一块手帕,小姐扔,书生捡,然后便是跌宕起伏、委婉曲折的一场生死恋。当年,舞台上的一方柔软美丽的绣花绸帕是小女孩梦寐以求的美物。     

广州人的文化性格

黄河入海是相当苍凉悲壮,李白的“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”千古绝唱;唱得中国人为之慷慨激昂。长江入海是那么豪迈激越,刘禹锡的“八月涛声吼地来,头高数丈触山回,须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。”不过,张若虚的“春江潮水连海平,海上明月共潮生。”犹令人寻梦依依,缠绵悱恻。 长江、黄河和珠江最终都是流向海洋。不过     

咱雄村“热巴”节

帕雄是个村名,它位于西藏波密县境内的帕龙藏布河之源头曲宗藏布河东岸,距波密县城约60公里。该村只有30多户、280多人的小村庄,但它却有一个在波密颇有名气的民间传统艺术节,即帕雄“热巴”