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图书馆是人类知识的宝库,是为社会大众服务的,是获取、检索、提供知识信息的重要场所。图书馆的服务对象就是读者,图书馆的一切工作都是围绕着"为读者服务"来开展的。因此,研究和探讨馆员与读者的关系,对于馆员培养良好的职业道德,塑造图书馆美好的形象,建设优良的馆风,都有着重要的意义。 相似文献
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根據《俄藏黑水城文獻》(8)所載圖版,從克恰諾夫俄譯本到史金波、聶鴻音、白濱譯注的《天盛律令》,均未譯卷二《戴鐵枷門》、卷五《季校門》、卷一三《執符鐵箭顯貴言等失門》和卷一七《物離庫門》中的六條款文。其中卷二《戴鐵枷門》一面,爲除枷及知見擅自除枷不告而處罰的内容;卷五《季校門》一面,爲《季校門》中對正軍、輔主缺官馬、披、甲的處罰,反映了有關軍事裝備的内容;卷一三《執符鐵箭顯貴言等失門》二面,爲刺使、監軍司不待兵符而發兵的處罰,包括行監、溜盈能行符的有關内容;卷一七《物離庫門》一面,由於殘缺,内容較爲模糊。《俄藏黑水城文獻》(8)《天盛改舊新定律令》卷五衍十面圖版,卷一一衍一面圖版,卷二〇衍四面圖版,均爲整理時的誤置,應删去。 相似文献
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一石经概述卧佛沟在安岳县城北面四十公里处,属该县通贤区八庙乡管辖。这里有大规模的唐代摩崖造像和石刻佛经。石刻造像中最有价值的是《释迦涅变相图》(即卧佛)。石刻佛经共有十五窟。其总面积,除因石质剥蚀而不存者外,现存的约有一百五十四平方米。各经窟的底面积,小者约四平方米,大者约九平方米。兹将十五个经窟的位置与分布,以及各经窟刊刻的佛经介绍于下。《涅变相图》在卧佛沟北坡的中上部,距地约十米高,卧佛背北面南,头东脚西。1、2号经窟在《涅图》右上角的崖壁上;29、33、46、51、59、66、71、73、76、83、85、号经窟在《涅图》对面的南坡上;109、110号经窟在靠近通贤河边的崖壁上,距《涅图》约有六百米。各经窟内左、中、右三壁上刊刻的佛经 相似文献
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戊戌到辛亥,是汉族服装向国际化和现代化发展演变的开端。这是汉族民族服装逐渐消失的过程中的一个过渡阶段。从戊戌开始,进步人士公开地多次倡导进行服装改革,流亡革命者和中国留学生在海外,开始改穿西式服装,为以后的服装改革做好了基础。 相似文献
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从印度发生的巨大变化中看印度国民大会和M·K·甘地在印度人民民族解放斗争中所起的作用,这问题具有巨大的意义。在苏维埃印度学中对这个问题研究得不正确、片面,因此必须重新考慮我们以前的观点。战后发生的事件,特别是最近五六年来的事件表明,在我们的印度学者中所流行的对印度的历史性的变化的评价是错误的。这种评价首先是由于缩小了国民大会领导的印度民族解放运动所达到的成就,1952年以前的苏维埃刊物中以下述论断占着优势,即:由于英国政府和印度主要的资产阶级及资产阶级——地主政党妥协的结果,印度于1947年獲得了自治领的权利,被分裂为两个国家——印度和巴基斯坦,而英国保留了在印度的重要经济阵地实质上几乎没有什么变化,印度只是英国的殖民地变为半殖民地而已。说印度所獲得的地位只徒具形式。这种论断是不正确的。说印度的民族资产阶级已和英帝国主义者完全妥协,它和帝国主义之间已不存在或者几乎不存在严重的矛盾,这种说法也是不符合实际情况的。 相似文献
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安岳石刻,内容丰富,雕刻精湛。世界著名女作家韩素音女士称赞其“紫竹观音”为“东方的维纳斯”。著名美学家王朝闻将安岳石刻归纳为“古、多、精、美”,不愧为我国又一个古代石刻宝库。 相似文献