符号化的"原真"与遗产地商业化——基于乌镇、周庄的案例研究

原真性是遗产地评价的一个重要标准,但在遗产地的开发和遗产旅游中常见的是被加工的“伪真实”。本文基于旅游符号学的视角,通过对周庄、乌镇的案例研究发现,这种“伪真实”事实上是被建构的符号化的真实,旅游地开发者和媒体是这种符号的创造者和推动者,而大众游客是符号的拥护者,并通过口碑效应对其进行推广,这种利益主体的互动使得遗产地的发展依赖于符号化的“伪真实”,从而强化了遗产地的商业化进程。     

济源大明寺碑刻考

济源大明寺为豫西北古老的寺院,历史悠久,规模宏大,与元明皇室关系密切,现存文物数量众多,价值巨大,具有极高的历史、文化、文物价值。     

艺术体操教学探讨

在艺术教学的过程中,便需要让学生掌握知识、技术、能力这三个基本的要素。其中知识主要是指艺术体操理论、技术则是指各种动作和技巧,能力则是指学生将理论知识应用到实际活动中的一种综合素质。本文艺术体操教学探析、艺术体操的特点、学校艺术体操教学发展的对策分析作简单的阐述。     

南京平民住宅问题补正

<近代史研究>2010年第4期所刊唐博<民国时期的平民住宅及其制度创建——以北平为中心的研究>一文,认为平民住宅最早兴建于1934年南京市政当局整顿市容,对此结论,尚可商榷. 国民政府奠都南京以后,该市人口年增长率达到14.2%①,随之而来的棚户数量的增加,成为一大社会问题.至1934年棚户总数已达29572户,占全市65482户的45.1%.②为此,市政府于1934年特组织成立"棚户住宅改善委员会",专门负责棚户住宅改造事宜③,始将棚户区的全面改造纳入市容整顿的规划中.市政会议议决通过改善棚户区的办法为"(甲)迁移,(乙)取缔,及(丙)建造平民住宅",并"觅定适当地点,与殷实商人及银行界官商合资起造平民住宅".④随后在和平门外、止马营、七里街等处筹建了多所平民住宅.但此次并非该市兴建平民住宅的开端,只是"于原有平民住宅外,加建一部分平民住宅,平价出租".⑤     

“五心”塑造合格家长

走过为人子和为人父之路后,相信谁的心里都有了一本怎样做父母的精细帐。至于怎样做才算合格的家长,更是“仁者见仁,智者见智”的事了。现将我的“五心理论”奉献出来,与家长们共勉!“爱心”:这似乎是每一个父母乃至祖父母们都拥有的,而且随着家庭人口金字塔结构的形成,大有日益泛滥的趋势。甚至走向极端,不是陷入溺爱的泥潭,硬生生将一棵幼苗拨苗助长直至夭折;就是将一个爱字转化为恨,十八般兵器轮番施展,所有希望全化为泡影。因此,爱心的度便显得至关重要。以怎样的形式表现出来,达到怎样的效果,也是不可忽视的问题。“狠心”:光有爱,是不…     

“纸”陪你成长——基于儿童经验的幼儿园纸艺活动实践研究

<正>陶行知先生说过：“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”我园纸艺特色活动较好地阐释了这一教育理念。“基于儿童经验的幼儿园纸艺活动”以幼儿为主体,以幼儿的兴趣、爱好和情感为核心,在对幼儿在纸艺活动中的行为表现以及纸艺作品观察、分析的基础上,准确识别和判断幼儿的经验发展水平。同时,我园以此为依据,开展符合不同年龄段和不同发展水平,能促进幼儿主动学习和指向幼儿整体发展的,以纸为主要探索材料的艺术创意活动。我园通过对多样的纸艺活动组织形式、适宜的教师指导策略、审美的纸艺特色环境、有效的教育资源四个方面的实践研究,让纸艺活动真正做到“从幼儿中来、为幼儿服务”,让纸艺陪伴幼儿成长。     

墙

夏天的味道渐渐弥漫开来,空气中隐约着躁动的分子,在跌跌撞撞。我们沉浮在枯燥的题海间,茫然寻觅,一半是无休止的忿闷,一半是疯长的憧憬。如果说在校的这八个小时是曲低沉而繁杂的旋律,那么每天放学后漫步回家的路程无异于是这曲旋律上最跳跃的音符和最动听的片段。每当欢快的铃声撒开欢,我们俩便争先收拾好书包,手挽着手直入学校前的杂货店,买根奶油味的冰棒。     

送你一捧映山红

偌大的山乡,就这一所中学,一个年级一个班,学生总数达到一百是校方多年努力的目标。可直到我离开学校,加上所有的老师以及闲杂人等,也不过八十来人。别看学生不多,可几乎三分之二的人白天晚上都在学校,也就是说住校。家离学校在十里以内是享受不了住校的待遇的,除非到了初三的最后复习阶段,各寝室插上几个,算是把耗在路上的时间夺回来,为升学而战。有没有钱到山外念高中是另一码事,能不能考上才是问题的关键,谁都会为之拼命。就在我跨入初三的那年,学校为弥补多年来英语课跟不上趟的欠缺(本地的一个才初中毕业的学生代课),特意从山外请来了…     

儿子de秘密

当我沉浸在写作的乐趣中时,四岁的儿子蹦蹦跳跳地跑过来:“爸爸,我有个秘密,你要不要听?”我放下笔,摸摸儿子的头:“爸爸忙,到外面去玩好不好?”儿子嘟着小嘴晃悠