幸运的诺巴赫

矮个子的德国中年男人诺巴赫先生做梦也不会想到他在１９９９年３月的中国北京之行会成为、人瞩目的新闻人物。明十三陵定陵广场上举行了盛大的欢迎仪式,在新闻记者们的簇围中,他从北京市旅游事业管理局局长助理马树群先生的手中接过了由定陵博物馆赠送的一顶明代皇帝的金冠,那金冠通体用极为精细的金丝编结而成,半圆形的帽山之上,挺立着两个状似兔耳的金丝网片,一颗太阳状的明珠高悬在两耳中间,两条金色的行龙足登帽山正昂首眺望明珠,大有腾云追日之势。这气魄宏大、造型精美的金冠,金丝虽为镀金,但却无一根不是纯纯正正的真银,…     

翠绿中的蓝色之火

春末,山间的颜色是最撩人心扉的,草长出了气势,树汲满了阳光,赤裸单调的峰岩崖谷因有了绿色的彩衣而不再羞丑汗颜,万千的姿容貌态也有了挑战秀色的勇气,且那绿是翠翠的,鲜活的,如同刚刚开始青春期的二八佳丽。我们已经很知足了,从十三陵的长陵东侧沿山道入山,一路看山看谷看林,体味着绿色生命在春春萌动时的娇颜,心情格外舒畅,何况还有城市中难见的澄澈的蓝天,悠悠的白云,吟唱的山溪！却未曾想更有镶紫融靛的蓝色夺人心魄。那是蓝色的丝绦,蓝色的织绵,蓝色的长溪……不,那是蓝色燃烧的火焰。火焰在翠绿的树林中燃烧,在翠…     

潮白河畔那绿色的诗林

世纪之交的流行色是什么？我敢说是绿。不要想是因为国家旅游局搞起了生态环境旅游年的缘故,那不过是顺应时势的一个举措。若不是绿色的呼唤警醒了麻木,时尚已不再只属于先驱者,大众的理念和大众对生活质量、生活格调的追求中已深透地渗进了绿的向往、渴求、希冀,旅游年能以绿为主题吗？潮白河畔的平原森林潮白河主干道距京城只有38公里。潮白河把我推进梦境里。我知道我醒着,却不敢相信眼前的一切不是梦中的幻境。宽阔的河床里颤悸着柔曼,展曦中的日光把澄静的水色镀染成绿色的青纱青纱摘下蓝天摘下白云摘下翠草摘下垂柳摘下葱郁的绿…     

马来西亚华人社会的语言生活和认同结构——以问卷调查为基础的分析

为了客观反映马来西亚华人在语言和认同等领域的现状,采用问卷调查的方法,通过基本数据材料的分析,探讨了当今马来西亚吉隆坡、古晋、吧巴和诗巫等地的华人认同情况.在语言方面,华人子弟在小学阶段大致打好华语基础,同时保持华人认同.在日常生活中,华语和华人方言的使用占优势,但在商业和职业范围,马来语和英语的使用率有所增加.经济生活方面,华人发扬了传统的奋斗精神,贡献于国民经济的发展.政治认同方面,华人对马来西亚的认同,远远高于对中国等其它对象的认同.结果显示:华人既保持华人性而又能动地适应国民规范;华人以民族语言维持传统文化的族群社会功能,扮演着国家社会发展的重要角色,在这一过程中,华人形成了本身的"华人文化圈"并进一步孕育着华人文化的发展与创新.     

毛泽东和《商鞅徙木立信论》

中央档案馆坐落在北京西郊,院内树木葱郁、房舍整洁,给人一种庄重、静谧的感觉。因为要将十年前解救莫斯科人质危机时的有关信函交与中央档案馆,我来到了这里。国家档案局局长、中央档案馆馆长杨冬权热情地接见了我。在给我颁发了收藏证书后,他拿出一本38cm×27cm的红色包装物品,笑着对我说:"作为对你的收藏回赠,馆里决定给你一份礼物。"我看着包装上印着烫金大字"毛泽东中学作文《商鞅徙木立信论》",右下方刻有"中央档案馆藏"的字样,     

江陵纪南城遗址内出土“(走阝)公”陶豆

1981年,在江陵纪南城遗址内西北部之徐岗乌龙遗址,出土一有字陶豆。此豆残,缺盘及座,仅存豆柄。柄为泥质红陶,外施黑衣,细柄中空,残高11厘米,标本为 T_1:10。时代为战国中期。豆柄上有刻文三字,比较清晰。(见附图)。此三字,黄锡全同志释为“(走阝)公”。第一字左旁应是“走”,上部“”形多一横,与“赤”字或作(此鼎、毁)、吴字或作(吴季子之子剑)类同;下部从“之”即止。(走阝)字见于战国古玺(《古玺汇编》0261)。(走阝)从邑,应是地名。据《包山楚简》,楚除县令称公     

走近云冈石窟

~~走近云冈石窟@董岩春     

辛亥起义前的阎锡山（一）

从太行山平型关附近发源的滹沱河由雄伟的五台山北麓,像一张巨大的弯弓向西、再向南滚滚奔流,流过繁峙,滚过代县,经过忻口,从定襄城外突然北折数十里,又拐向东南,往河北省奔流而去。     

学習者の評価·認識に基づく討論活動のマクロレベル分析——より■滑な實際使用アクティビティに向けて

1．日本語教育、討論対象研究枚挙 暇 (小宫1990、水田1991、西條1994、杉本1995、玉村1995、水谷1995、 樋口1997、西谷2001)。、 樣 一分析通教育効果 認 、学生 評価·認識 配