辽宁省委组织部开展“院士专家智力支持行动”——辽宁省民族宗教问题研究中心赴北镇满族高中进行项目对接

为促进辽宁省老工业基地的全面振兴和建设小康社会,确保辽宁省经济全面企稳回升、实现创新驱动发展,为建设富庶文明幸福新辽宁提供强大引擎,辽宁省委组织部在全省范围内开展院士专家智力支持行动.行动启动仪式于2012年10月17日在沈阳举行,省委常委、常务副省长许卫国主持启动仪式,辽宁省委副书记夏德仁出席并做重要讲话.     

民族和睦与文化发展——辽宁省民族宗教问题研究中心大连民族学院于中国人类学民族学2012年年会联合举办专题会议综述

2012年9月21日-25日,辽宁省民族宗教问题研究中心一行7人在金海燕副主任的带领下赴甘肃兰州参加中国人类学民族学2012年年会.本次年会由中国人类学民族学研究会主办,西北民族大学承办,西北师范大学和甘肃省民族研究所为协办单位.来自全国各科研院所、高校的人类学民族学专家学者逾550人济济一堂,就近几年国内人类学民族学领域的研究新成果进行交流学习,并共同探讨人类学民族学研究的在未来的发展方向和研究侧重点.     

学好高中物理之我见

在高中理科各学科中,物理学科是相对较难学的一科,学过高中物理的大部分学生,特别是物理成绩中下等的学生,总有这样的感受：“课上一听就懂,课下一做就错。”这是个普遍的问题,值得我们物理教师和学生认真研究。下面就高中物理的学习方法,浅谈一些自己的看法,以便对学生的物理学习有所帮助。     

梦想之地——云冈石窟

云冈石窟于2001年12月入选《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价:位于山西省大同市的云冈石窟,有窟龛252个,造像51000余尊,代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。     

再论“部落联盟”还是“民族”

王三义先生认为,以国家起源的“民族模式”代替传统的“部落联盟模式”,易建平这种做法是不对的。本文认为,王三史先生的观点难以成立,原因在于,他混淆了“部落联盟”与“部落联盟模式”两个完全不同的概念,并且,把希腊人和罗马人国家起源的例子当作了“特例”,而这摩尔根与恩格斯是当作典型例子的。     

洛阳新见隋代墓志铭辑释三种

洛阳是中古时期墓志铭的重要遗存地与集藏地,至今犹以新品出土和流散不辍而为学界与藏界关注有加。随着《隋代墓志铭汇考》的纂成与影响,隋墓志也渐趋受到重视,本文即以来源于洛阳且尚未见诸考证的三种隋代墓志铭辑于一篇而予以披露,计开皇八年《口子建墓志》、开皇九年《赵罗墓志》和开皇十五年《王节墓志》,同时还对《王节墓志》出现的两种...     

庆祝中国共产党建党90周年沈阳市满族美术书法作品展开展

6月26日,为庆祝中国共产党建党90周年举办的沈阳满族美术书法作品展在沈阳文化宫开展。这次展览由沈阳市满族联谊会、沈阳市文化发展交流促进会、辽宁满族经济文化发展协会、沈阳市美术家协会和沈阳市书法家协会共同主办。     

中国满族文学学术研讨会会议综述

中国满族文学学术研讨会于2011年6月10-12日在辽宁省丹东市隆重召开。本次会议由中央民族大学少数民族语言文学学院、辽宁省民族宗教问题研究中心、辽东学院、《满族文学》杂志社共同主办。与会的著名专家学者有中央民族大学少数民族语言文学学院院长     

部落联盟还是民族——对摩尔根和恩格斯有关论述的再思考

国内外学术界普遍认为 ,在摩尔根和恩格斯的著作中 ,部落联盟是原始社会所达到的最高组织形式 ,平等的原始社会通过部落联盟过渡到以阶级为基础的国家社会 ;部落联盟与军事民主制是一回事。本文的研究表明 ,这种已经形成为传统或者说经典的观点是不正确的 ;在摩尔根和恩格斯的理论中 ,原始社会的最高组织形式是民族而不是部落联盟 ,故而 ,人类社会是通过民族而不是通过部落联盟最后形成为国家的 ;部落联盟与军事民主制也并不完全是一回事。此外 ,国内外学术界广泛使用军事民主制或者部落联盟概念 ,来仅仅指称摩尔根和恩格斯的原始社会末期以及 (或者 )从这个时期向国家转变的过渡阶段 ,也是不适宜的。     

论古代民主与专制的定义问题

民主与专制定义方面的问题,往往导致有关研究在相同材料上得出不同结论。本讨论了某些有影响的学说,研究了“耕”、“战”、“权”三之间的关系,以一个社会全体正式成员中能够合法地直接间接参与决策的人数的比例,来判断古代社会权力结构的性质,由此提出了一套定义,其中重要的是关于民主的定义：“古代的民主政治是指,在一个共同体之内,在牵涉到大多数人关心的利害问题上,是由全体正式成员或至少多数正式成员合法地直接间接来进行决策的一种制度。”